11.06.2010

4–6 июня 2010. Таллинн. Таллиннский университет. Эстонский гуманитарный институт. Эстонский фонд семиотического наследия. Вторые Лотмановские дни в Таллиннском университете «Случайность и непредсказуемость в языке, культуре и литературе» (Н).

Т.Д. Кузовкина (Таллинн). О книге Ю.М. Лотмана «Непредсказуемые механизмы культуры».

П. Тороп, К. Кулль (Тарту). О непредсказуемости в семиотических механизмах.

А.С. Киченко (Черкассы). «Взрыв» как «случай»: Соотношение понятий в лотмановской концепции культуры.

С. Вершич (Загреб). Случайность и непредсказуемость в семиотическом универсуме Юрия Лотмана и Умберто Эко.

Н.В. Поселягин (Москва). Ю.М. Лотман и социологический поворот в современных российских гуманитарных науках.

И.А. Аврамец (Тарту). «И вдруг — помешательство»: Лейтмотив «закона третьей четверти» в работах Ю.М. Лотмана.

А.С. Семененко (Стокгольм). Коллективная память как механизм непредсказуемости в работах Ю.М. Лотмана.

Н.Е. Горбаневская (Париж). Случайные воспоминания о Ю.М. Лотмане.

П. Гржибек (Грац). Само-регуляция в тексте.

Г.А. Левинтон (Санкт-Петербург). Детерминизм и случайность.

Т. Гланц (Прага). «Предания случайного семейства» Владимира Кормера и проблемы со случайностью в истории литературы.

Е.В. Вельмезова (Лозанна). История лингвистики в истории русской литературы: неисследованная проблема случайности или закономерности.

Т.Г. Раутиан (Москва — Пало-Алто). «Бывают страннные сближенья...»: Иван Халтурин и Марина Цветаева, Иван Демкин и Константин Пяст, Сафьянщиковы и Загряжкие, Раутианы и Нуортева. Судьбы, исторические зигзаги, литературные загадки.

М.А. Сморжевских-Смирнова (Таллинн), Е.А. Погосян (Эдмонтон). Поэзия на случай в контексте русской визуальной культуры конца XVII в.

А.Ю. Балакин (Санкт-Петербург). Поэма А.Ф. Воейкова «Науки и искусства» как несосостоявшийся поэтический проект.

О.И. Киянская (Москва). Непредсказуемая находка. Новые тексты К.Ф. Рылеева в журнале «Невский Зритель».

А.Г. Готовцева (Москва). Биографическая случайность или историческая закономерность? К финансовой истории альманаха К.Ф. Рылеева и А.А. Бестужева «Полярная звезда».

Е.Е. Дмитриева (Москва). Случай и случайность в ранней немецкой романтической эстетике (Шлегель, Новалис) и ее отголоски в ранней прозе Гоголя.

К.Г. Боленко (Москва). Военная литература в библиотеке Н.Б. Юсупова.

К. Эберт (Берлин). Случай и случайность в исторической прозе и в историографии А.С. Пушкина.

Т.Т. Гузаиров (Тарту). Случайные факты и непредсказуемые смыслы: из комментариев к пушкинской «Истории Пугачевского бунта».

В.К. Кантор (Москва). Предсказание непредсказуемого: магические герои и тоталитарное будущее (Крошка Цахес и Смердяков, Германия и Россия).

А.И. Резниченко (Москва). Язык философии и язык литературы: плоскость пересечения.

Э. Пилярчик (Краков). (Не)предсказуемое в оболочке имени. Теория П.А. Флоренского.

С.Н. Доценко (Таллинн). Случайное и закономерное в механизме возникновения литературных мифов.

Е.Г. Трубецкова (Саратов). «Диалог о случае в истории»: В. Набоков и М. Алданов.

О.И. Лагашина (Таллинн). Метафорика случайного у М. Алданова.

С.Н. Бунина (Москва). Теория большого взрыва в литературной рефлексии ХХ века.

Е.В. Яценко (Москва). Философия случайности в творчестве английского романиста Джона Фаулза (на материале философского трактата «Аристос» и ряда романов).

В.С. Парсамов (Саратов). Исторический нарратив и случайность: осмысление русской революции 1917 г. Милюковым и Троцким.

Т. Хуттунен (Хельсинки). Автогенезис и непредсказуемость в русском авангарде.

Ф.Б. Успенский (Москва). Н.С. Тихонов как случайный адресат О.Э. Мандельштама: «Кащеев кот» в эпистолярном контексте.

Д.М. Фельдман (Москва). Непредсказуемая закономерность: История публикации романной дилогии В.С. Гроссмана «Жизнь и судьба» в политико-правовом контексте 1940-х 1980-х гг.

А.Е. Москалева (Новосибирск). «Случайное» как дискурсивная закономерность в поэзии Б. Пастернака.

Р.С. Войтехович (Тарту). Непредсказумость в поэзии: декларации Цветаевой в контексте идей Ю.М. Лотмана.

Ю.Б. Орлицкий (Москва). Случайны ли случайные метра в русской прозе?

Г. Утгоф (Таллинн). Синтактика «Медного Всадника».

Р. Вейдеманн (Таллинн). Непредсказуемость и случайность в эстонской культуре.

Т.К. Шор (Тарту). Литературные курьезы и политика: о кампании присвоения фамилий в Печорском крае ЭР в 1920–1923 гг.

Г.М. Пономарева (Таллинн). Непредсказуемый академик Аристе и русские филологи Эстонии.

Е.Н. Струкова (Москва). История текстов самиздата: случайность и закономерность.

А.А. Добрицын (Лозанна). Французско-русские параллели: генетическая связь или случайные совпадения.

И.А. Пильщиков (Таллинн-Москва). «Ante hoc, ergo propter hoc»: еще раз о критериях интертекстуальности («случайные» и «неслучайные» сближения).

Я.С. Левченко (Москва). Жанр как поле непредсказуемости: случай русского вестерна

А. Федута (Минск). Импровизация как случайность и закономерность: импровизаторы и их литературные портреты.

Т. Кузовкина

 

3–4 июня 2010. Москва. Институт мировой литературы им. М. Горького РАН. Международная конференция «Писатель как теоретик литературы» (Н).

С.А. Небольсин. Литературные теории писателей как проблема литературоведения.

Т.А. Касаткина. Теоретико-литературная мысль Достоевского.

Л.И. Сазонова. Поэт и поэтика (случай Ивана Величковского).

А.Л. Гумерова. Дж.Р.Р. Толкин: теория природы творчества.

Н.Н. Смирнова. М.О. Гершензон: теоретик как писатель.

Д. Адачи (Япония). Восприятие романтической иронии Ф. Шлегеля в литературной исповеди позднего Гоголя.

Г.В. Якушева (Москва). Вождь или врач? (Генрих и Томас Манны о трудном бремени мастера слова).

С.И. Пискунова (Москва). Сервантес как теоретик романа.

И.В. Логвинова (Москва). Людвиг Тик как теоретик комедии.

О.А. Овчаренко. Горький как теоретик литературы.

Д.М. Урнов (США). Теоретическая пауза в творчестве.

Б.А. Максимов (Москва). «Романтическая школа» Г. Гейне: битва с собственной тенью.

Е.Н. Корнилова (Москва). Эстетические взгляды зрелого Байрона (по материалам дневников и поэме «Дон-Жуан»).

В.А. Луков (Москва). Эдмон Ростан как теоретик литературы неоромантизма: «Речь при вступлении во Французскую Академию».

Е.Э. Овчарова (Санкт-Петербург). Интертекстуальность с точки зрения писателя.

П.А. Балдицын (Москва). Была ли своя теория словесности у Чехова?

Д.В. Поль (Москва). Воззрения Шолохова на литературу.

Ю.Б. Орлицкий (Москва). Андрей Белый – основоположник научного стиховедения в России: взгляд из XXI века.

Е.В. Иванова. Ал. Блок как теоретик литературы.

Э.Л. Афанасьев. Литературно-теоретические взгляды Н. Карамзина.

А.В. Гулин. Толстой-теоретик в эпоху создания «Войны и мира».

С. Шарифова. Писатель как критик жанровых канонов: «преодоление» жанра в художественном произведении.

С.В. Панов, С.Н. Ивашкин (Москва). Время романа, раздел банального и редукция пафоса (реплики М. Кундеры о романном жанре).

О.Н. Мороз (Краснодар). Теоретические искания Н. Заболоцкого.

П.П. Алексеев (Киев). Л.Н. Толстой в противостоянии теориям литературного модерна.

Н.М. Гарбер (Москва). Литература 21 века: современные решения «сквозь» записные книжки Чехова.

С.В. Крылова (Москва). Олег Павлов: критик и антикритик.

С.В. Овсянникова (Москва). Литературоведческие наблюдения А. Ахматовой.

С. Небольсин

 

19–20 мая 2010. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Центр обучения русскому языку как иностранному. III Международная научно-практическая конференция «Гибкая модель иноязычного образования. Проблемы. Тенденции. Перспективы» (Н).

В.Я. Труфанова. О соотношении национальных моделей образования в краткосрочных программах языка и культуры.

Т.М. Балыхина. Толерантность и диалог как этнопедагогические технологии учебного взаимодействия.

Л.А. Дунаева, О.И. Руденко-Моргун, М. Руис-Соррилья Крусате. Проблемное поле «компьютерной лингводидактики».

Л.П. Клобукова, И.Н. Афанасьева, А.В. Вавулина. Проблема интеграции ситуативно-интенционального и языкового материала в свете уровневого подхода к описанию и преподаванию РКИ.

Н.В. Кулибина. Художественный текст в иноязычном образовании: рефлексия как способ преодоления трудностей.

Е.Ю. Николенко. Создание интерактивной лингводидактической среды как важнейшее условие успешности обучения иностранному языку (русскому как иностранному).

E. Chemobibky. Teaching «Digital natives»: Technology use and pedagogical approaches in teacher education courses.

М.А. Волчкевич. Преподавание РКИ в условиях глобализации (аспект культуры) Ю.В. Денисова. Мистика НАЧАЛА в русской культуре.

М.Г. Добровольская. Понимание текста СМИ в учебном курсе РКИ.

A. Epsteyn. «Дети и смех в России»: практический опыт преподавания продвинутого курса русского языка для американских студентов.

Т.В. Кортава. Прагматический аспект обучения иностранных учащихся основам русского речевого поведения.

Н.В. Кремлёва, О.И. Ястребова, Л.Г. Банникова. Отечественное кино в иноязычном обучении.

А.В. Логунова. Немецкий язык и культура Германии как предмет иноязычного образования.

Е.В. Мишенькина. К вопросу о взаимоотношении языка и культуры.

Б.К. Мурзалина. Русские вербальные приветствия и обращения сквозь призму казахского языка.

М.М. Одесская. Чехов в постсоветской культуре.

Е.С. Пашкина. Национальная песенная культура как необходимый компонент иноязычного образования.

Е.А. Татьянченко. Фразеологизмы-американизмы: лингво-страноведческий аспект.

А.С. Урюпина. К вопросу о принципах отбора художественно-поэтических текстов для чтения в иноязычной аудитории.

Д.Н. Давлетбаева. Культурный фактор в формировании языковой личности.

И.В. Тяпкова. Компаративистские ресурсы художественной литературы в формировании языковой личности: аспект РКИ.

Н.В. Белова. Словообразовательная парадигматика на уроках русского языка в аудитории иностранных учащихся.

Г.А. Битехтина, А.С. Иванова, Л.П. Клобукова, М.М. Нахабина, Н.И. Соболева. Научно-методические основы лингводидактического описания Элементарного уровня общего владения русским языком как иностранным.

А.В. Вавулина, Е.Н. Виноградова. Представление темы «выражение отрицания» в программах и учебных планах для иностранных студентов гуманитарных вузов и факультетов России.

Н.Е. Ким. Виды русского глагола в корейской аудитории (педагогический аспект).

С.В. Князев, И.И. Воронцова, И.В. Петрова. Коартикуляция по голосу в сочетаниях губно-зубных согласных [в] и [в'] на стыках слов в современном русском литературном языке.

В.А. Кузьменкова. Экспрессивно-образные описательные предикаты как одна из типологических моделей русского языка.

В.К. Логачева, A.M. Баталина, М.Е. Епифанов, Т.Ю. Кобзарева, Д.Г. Лахути. Демонстрация синтаксической структуры предложения при обучении русскому языку.

В.Т. Марков. Теоретические основы описания лингвистического содержания учебного курса.

А.С. Панина. Ошибки японских студентов в сочинениях на русском языке: интерференция в использовании глаголов.

А.Б. Бушев. Только ли нормативность?

И.Э. Абдрахманова. Практика работы с аудиовизуальными материалами на занятиях русским языком как иностранным в российских вузах.

А.А Акишина, А.В. Тряпельников. Мультимедийный учебно-методический комплекс по развитию русской речи для студентов-иностранцев «Русский язык в зеркале истории России».

А.Н. Богомолов. Организация учебного процесса в виртуальной языковой среде «Русский язык дистанционно (по материалам СМИ)».

Н.Ю. Казакова. Об использовании информационных сайтов в курсе обучения русскому языку как иностранному (Russian through Media).

Н.В. Якунина. О лингводидактическом потенциале ресурсов Интернета в преподавании РКИ.

Г.В. Артемьева. Довузовская подготовка как основа повышения качества профессионального образования иностранных граждан в России.

Т.Н. Базванова. Применение гибкой модели иноязычного образования к работе по учебному пособию для специалистов-нефилологов.

О.А. Ильина. Опыт моделирования речевой ситуации при обучении профессиональной устной речи (на материале специальности «Информатика/математика»).

Т.В. Летягова, Л.И. Судакова. Грамматический практикум — составная часть учебного комплекса по русскому языку для иностранных студентов-химиков.

Е.В. Макеева. Работа над лексикой при изучении языка специальности (на материале текстов по ядерной физике).

И.В. Уткина. Тендерный фактор при обучении русскому языку иностранных военнослужащих.

N. Milman-Miller. Flexibility as a Necessity or How to Build a Russian Program in American University.

Г.В. Артемьева. Новое в планировании профессионально направленной довузовской подготовки иностранцев с учетом гибкой модели образования.

Е.З. Артемова. Теория и практика инновационных технологий.

Н.В. Благонравова, Л.В. Ипполитова. Опыт преподавания русского языка при обучении студентов с русским языковым наследием в Московском государственном лингвистическом университете.

И.И. Воронцова. «Русский без границ» — учебный комплекс русского языка для детей репатриантов.

Ю.В. Егоров. «Социальная дискуссия»: курс по развитию речи.

Т.Г. Макарова. Актуальные проблемы иноязычного образования.

Л.Л. Прохорова. Особенности обучения русскому языку студентов из стран СНГ.

М.С. Розина. Виды и формы работы над письменной речью.

В.Л. Шуников. Методика использования теленовостей в курсе аудирования по русскому языку для иностранных учащихся.

http://rsuh.ru/

 

19 мая 2010. Москва. Институт востоковедения РАН. Сектор Ирана. Научная российско-иранская конференция «Вторая мировая война и ее влияние на развитие Ирана» (Н).

Н.М. Мамедова (Москва). СССР и Иран в годы Второй мировой войны.

А.Э. Торкаман (Иран). Иран и Вторая мировая война.

М.Х. Махдиян (Иран). Иран во время и после Второй мировой войны.

Е.В. Дунаева (Москва). Иранская историография о Второй мировой войне.

Дж. Карами (Иран). Влияние войны на развитие Ирана.

А.И. Оришев (Елец). Политика Германии в Иране в годы Второй мировой войны.

С.М. Раванди-Фадаи (Москва). Американская историография о положении Ирана в период войны.

Г.П. Ежов (Москва). Подготовка Германского Генерального штаба к боевым действиям на территории Ирана.

С.Б. Дружиловский (Москва). Тегеранская конференция.

В.И. Сажин (Москва). К вопросу о компенсациях.

Н.А. Кожанов ( Москва). Реакция стран региона (Турция, Египет, Ирак, Бр. Индии, Афганистан) на ввод советских и английских войск в Иран.

О.И. Жигалина (Москва). Курдский кризис 1945г. и создание Мехабадской республики.

А.И. Полищук (Санкт-Петербург). Азербайджанский вопрос во время и после Второй мировой войны.

М.С. Каменева (Москва). Вторая мировая война и национально-культурные проблемы Ирана.

И.Е. Федорова (Москва). Политика США в Иране во время и в ходе войны.

Л.М. Кулагина. Политика Англии в Иране во время и после Второй мировой войны.

А.В. Федосеенкова (Москва). Особенности религиозной мысли после войны (40-50-е годы).

Н.Р. Масумова (Москва). Аграрный вопрос в Иране и в Турции в период и после Второй Мировой Войны (сравнительный анализ).

http://www.ivran.ru/images/stories/iran-conf_19.05.10.zip

 

14 мая 2010. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Историко-архивный институт. УНЦ «Новая Россия. История постсоветской России». Международная научно-практическая конференция «Перестройке 25 лет. Историческая память современной России» (Н).

И.А. Анфертьев (Москва). Перестройка и вооруженные силы СССР.

Т.Г. Архипова (Москва). Перестройка и распад СССР.

В.С. Балакин (Челябинск). Идеи перестройки и общество в 1985-1991 гг.: что блокировало завершение реформ?

А.Б. Безбородов (Москва), О.Г. Буховец (Минск). Советская модель «догоняющей модернизации» и постсоветская специфика.

Г.И. Герасимов (Москва). Идейно-ценностные основания перестройки.

И.А. Гордеева (Москва). Проблема ненасилия в неформальных движениях периода перестройки.

Л.Е. Горизонтов (Москва). «Цари были более гибкими, чем мы»: имперский опыт России в восприятии М.С. Горбачева.

Н.В. Елисеева (Москва). История реформ второй половины 1980-х годов в СССР: историографический аспект.

В.Е. Журавлёв (Москва). Перестройка и ее последствия на постсоветском пространстве.

О.М. Здравомыслова, В.Д. Зимина (Москва). Перестройка в политическом дискурсе Русского зарубежья 1980-1990-х годов.

Ю.В. Ирхин (Москва). Роль перестройки в долговременной трансформации мировой политики: демократическое и геополитическое измерения.

Б.И. Колоницкий (Санкт-Петербург). Российская революция 1917 года и современная Россия: политика памяти, исторические исследования и социальная память.

В.П. Козлов (Москва). Заметки о перестройке и некоторых источниках по изучению ее истории.

А.П. Коняхина (Владивосток). Формирование гражданского общества на российском Дальнем Востоке: «Демократическое движение за перестройку».

А.В. Курьянович (Минск). Августовский путч 1991 г. и его последствия в Беларуси.

А.В. Лазарев (Москва). Партийное наследие перестройки: вклад политических партий и общественных движений эпохи перестройки в формирование российских демократических институтов.

П.П. Марченя (Москва). Власть и народ России в ситуациях системного кризиса: ретроспектива и перспектива отечественной модернизации.

А.Н. Медушевский (Москва). Причины распада СССР с позиций когнитивно-информационной теории.

Г.М. Михалева (Москва). Невыполненное задание: преодоление тоталитарного прошлого.

Л.А. Можаева (Москва). Значение и содержание преподавания позднесоветской истории России.

А.Д. Савельев (Москва). Цивилизация знаний: от постперестройки к модернизации.

В.А. Савин (Москва). Архивы России: испытание перестройкой.

Б.Ф. Славин, Ю.С. Цурганов (Москва). Перестройка и Русское зарубежье.

В.С. Христофоров (Москва). Политика перестройки и подписание Женевских соглашений по Афганистану.

В.Л. Шейнис (Москва). 1989 год - зенит и кризис перестройки.

А.В. Шубин (Москва). Неформальное движение: рождение гражданского общества.

http://rsuh.ru/

 

10–12 мая 2010. Калуга. Российский гуманитарный научный фонд. Правительство Калужской области. Кафедра литературы Калужского государственного педагогического университета имени К.Э. Циолковского. Центр филологического образования Калужской области. Международный историко-теоретический семинар «“Homo мilitaris”: литература войны и о войне. История, мифология, поэтика» в рамках Третьих Международных научных чтений «Калуга на литературной карте России» (Н).

Е.И. Хачикян (Калуга). «Ради жизни на земле»: тема войны в современной литературе.

О.В. Быстрова, А.А. Кутейникова (Москва). Писатели и Великая Отечественная война: перспективы исследований Отдела рукописей ИМЛИ РАН.

А.П. Черников (Калуга). Нравственные искания в русской литературе последней трети ХХ – начала XXI вв. о Великой Отечественной войне.

С.И. Кормилов (Москва). Приоритеты литературной критики периода Великой Отечественной войны.

И.Ф. Герасимова (Рязань). Художественные открытия К.М. Симонова в поэзии периода Великой Отечественной войны.

О. Гергий (Горбачук) (Владимир). Белорусское духовенство в годы Великой Отечественной войны.

Н.Д. Няголова (Болгария, Велико Тырново). Военная тема в болгарском кинематографе.

В.В. Бурлаков (Калуга). Образ героини на экране военного времени: коммуникативный подход.

Т.Е. Автухович (Беларусь, Гродно). Новый взгляд или попытка обновления формы? (Великая Отечественная война в современном кино).

С.М. Телегин (Москва). Мифология войны в работах «новых правых».

А.Н. Дубинин (Оренбург). Эвакуация в годы Великой Отечественной войны как исследовательская проблема региональной историографии.

А. Долецаль (Австрия, Грац). Устный перевод во время второй мировой войны.

Н.Н. Никитина, А.В. Митин (Калуга). Гражданское население в период Сталинградской битвы.

Л.Г. Качалова (Иваново). Великая Отечественная война: взгляд с другой стороны (записные книжки немецкого ефрейтора Иоахима Чирша).

А.В. Мельников, В.Б. Крячко (Волжский). Образ-символ-метафора войны в библейском дискурсе.

О.К. Переверзев (Иваново). Из военных и лагерных воспоминаний отца – К.Н. Переверзева.

Б.Н. Соваков (Калуга). Этноэтические аспекты национализма.

П.В. Меньшиков (Калуга). Этнопсихологический аспект концепта «война».

Е.И. Горбачёва (Калуга). Экзистенциональный кризисный опыт личности: Л.Я. Гинзбург «Записки блокадного человека».

Т.П. Мосина (Калуга). Судьбы калужских детей во время Великой Отечественной войны.

Т.Н. Архангельская (Тульская область). Литературные источники истории Ясной Поляны периода Великой Отечественной войны.

А.А. Трошин (Москва). Вернувшиеся «с войны» или «в мирную жизнь»: социальное проектирование демобилизации в советской литературе второй половины 1940-х гг.

С.П. Яцык (Житомир). Влияние Великой Отечественной войны на восприятие собственного «я» и его проявлений в экзистенциальных ситуациях.

Петра Мунда (Австрия, Грац). Синдром войны в сознании послевоенного человека.

М.Ю. Зосимова (Нью-Йорк). Современные американские школьники о второй мировой войне.

А.В. Прохоровский (Калуга). Судьбы фронтовиков-преподавателей КГПУ по материалам Государственного архива документов новейшей истории Калужской области.

Л.Г. Казакова, В.Б. Крячко (Волжский). Образ интеллигента в русской лингвокультуре.

А.М. Казиева (Пятигорск). Тема депортации народов Северного Кавказа (1943 г.) в творчестве балкарских писателей Алима Теппеева и Зейтуна Толгурова.

Ю.В. Шевчук (Уфа). Поэтика героики (на материале лирики военной тематики).

И.А. Каргашин (Калуга). «Казачья колыбельная» в истории русской поэзии.

П.М. Тамаев (Иваново). Крымская война в русской поэзии.

А.Г. Степанов (Тверь). Стихотворение Б. Слуцкого «Как убивали мою бабку»: ритмические ключи к тексту.

В.А. Мукасеева (Кумертау). Метрический репертуар М. Луконина в контексте поэзии военных лет.

С.Ю. Артёмова (Тверь). «Военные послания» как продуктивная трансформация лирического жанра.

И.Э. Карлы (Обнинск). Смыслообразующая роль даты в двух блокадных стихотворениях.

А.В. Локша (Владивосток). «Военные» мотивы в космологической парадигме поэзии раннего В. Маяковского.

И.А. Семенова, В.Б. Крячко (Волжский). Образные характеристики войны в произведениях Б. Окуджавы.

Т.В. Матвеева, М.А. Елгаева (Калуга). Игорь Холин о войне: через лирику к прозе.

Е.С. Романова (Смоленск). Тема судьбы военного поколения в поэзии А. Межирова.

С.И. Королёв (Москва). Русская рок-поэзия и война.

Н.И. Пак (Калуга). Традиции «Слова о полку Игореве» в современной русской литературе.

О.Е. Перов (Литва, Каунас). Мотивы борьбы и победы в лирике советских поэтов, погибших во время Великой Отечественной войны.

А.А. Александрова (Москва). «Есть что-то дамское в пацифистах». Война в творчестве И. Бродского.

А.В. Лычагин (Петрозаводск). «Кто вы, хлопцы, будете?», или Гражданской войны рядовой в отечественной лирике 1920-х годов.

И.В. Ксенофонтов (Калуга). Ион во чреве танка (об одной ветхозаветной аллюзии в творчестве И.Л. Дегена).

Е.А. Балашова (Калуга). Идиллические мотивы в лирике о войне.

Г.В. Овчинникова, В.Б. Крячко (Волжский). Образ друга на войне в произведениях В. Высоцкого.

Ю.Л. Филиппов (Курск). Художественное воплощение войны в произведениях Е.И. Носова 1990-х годов.

В.В. Химич (Екатеринбург). Слово о «мальчиках» в литературе о Великой Отечественной войне.

М.А. Литовская (Екатеринбург). «Преждевременные воины» в русской литературе первой половины ХХ века.

Е.А. Коробкова (Калуга). «В изжеванных конвертах с треугольными штемпелями»: письма с фронта Павла Когана.

Л.А. Козыро (Калуга). Литература о Великой Отечественной войне в круге чтения младших школьников: образы детей и животных.

Н.В. Максимова (Тамбов). Публицистика военных лет С.Н. Сергеева-Ценского.

И.В. Ставровская (Иваново). Амбивалентность авторской позиции в прозе о Великой Отечественной войне эмигрантов «второй волны».

О.В. Сизых (Якутск). Проблемы поэтики военного рассказа в русской литературе конца 1990-х – 2000-х гг.

Л.И. Щёлокова (Москва). Родина как мотивная доминанта в художественной публицистике 1941–1945 годов.

А.В. Курочкина (Уфа). Концепция войны в русской прозе 1990-х годов.

К.П. Коновалов (Калуга). «Существование вещества». Взаимодействие субъектной и объектной сфер в военной прозе А. Платонова.

И.В. Кириллова (Волгоград). Проза А.П. Платонова о Великой Отечественной войне.

Л.Н. Кияшко (Москва). «Россия вступает в великую историческую полосу – прославления...». Письма И.С. Шмелева 1940-1945 годов.

С.С. Семёнова (Калуга). Военные мотивы в творчестве А. Гайдара.

Е.В. Асмолова (Калуга). Г. Газданов как участник Сопротивления.

М.Н. Хирьянова (Калуга). Поэтика цикла и циклизации (на материале книги О. Берггольц «Говорит Ленинград»).

И.Б. Ничипоров (Москва). Поэтика психологических характеристик в повести В. Астафьева «Пастух и пастушка».

А.В. Гордеева (Калуга). «Пастух и пастушка» В. Астафьева: пацифистские мотивы.

Е.Ю. Геймбух (Москва). Война и вражда в языковой структуре текста (по материалам «Затесей» В. Астафьева).

О.К. Климова (Калуга). Стихотворение К.Р. «Умер бедняга в больнице военной…» как художественное целое.

Ч.А. Горбачевский (Челябинск). Отголоски войны и тема памяти в рассказе В.Т. Шаламова «Прокуратор Иудеи».

Г.А. Токарева (Петропавловск-Камчатский). Ритмическая организация «Повести нашего времени» М. Пришвина.

К.А. Моисеев (Калуга). Образ увечного в древнерусской литературе («Повесть временных лет»).

Я.А. Манукян (Кисловодск). Репрезентация верховной власти в военной языковой дискурсивной практике Третьего Рейха.

С.А. Мартьянова (Владимир). «Шла Россия спасать Москву»: война в «Поэме без героя» А. Ахматовой.

Е.И. Абрамова (Тверь). Своеобразие костюмной детали в рассказе М. Шолохова «Судьба человека».

С.В. Смурова (Калуга). Иосиф Бродский: «Памяти Жукова».

В.Б. Крячко (Волжский). Концептосфера «война»: нарушение семантической сочетаемости слов.

А.Г. Семенова (Москва). Языковые средства выражения противостояния любви и ненависти на войне (на материале лирики В. Высоцкого).

Т.В. Щербакова (Москва). Поэтика сборника С. Городецкого «Четырнадцатый год».

Т.П. Усачёва (Калуга). Рассказ И. Бабеля «Переход через Збруч»: философия войны и поэтика.

М.А. Гаджиев (Махачкала). Жанровое своеобразие песни Л. Сергеева «Колоколенка».

А.Е. Ефименко (КНР, Ланьчжоу). Нарративная структура повести В. Василевской «Радуга».

Е.С. Себежко (Калуга). Диалог поколений: Киплинг и «окопная поэзия» первой мировой войны.

С.А. Тарасов (Калуга). Сакральные аспекты ведения войны в античной Греции (классический период).

Н.Г. Ивчина (Калуга). Вторая мировая война в немецкой мемуаристике.

Л.В. Тарасова (Калуга). Внешняя политика и категории воинов в Боспорском царстве I-II вв. до н.э.

Е.Д. Колесникова (Обнинск). Война в современной зарубежной прозе (Ч. Паланик, Д. Коупленд, Ф. Бекбедер, М. Турнье).

Н.И. Прозорова (Калуга). Размышления о природе исторического знания: пьеса Брайена Фрила «Творить историю».

П.Е. Топорков (Калуга). «I’m a Wall soldier. I don’t know why»: к теме войны в лирике У.Х. Одена.

А.Г. Волкова (Москва). «Темная ночь» человечества: вторая мировая война в осмыслении Иоанна Павла II.

Т.М. Кривина (Орел). Вторая мировая война в восприятии зарубежных писателей: избранные страницы европейской и американской прозы. (Попытка ретроспективного обзора основных тенденций).

Д.С. Яровенко (Москва). Изображение Сирано де Бержерака как воина (к вопросу о неоромантическом представлении человека на войне).

Е. Балашева

 

4–6 мая 2010. Ченстохова. Институт филологии Академии имени Яна Длугоша. 3 Международная научная конференция из цикла «Człowiek- wiara-kultura» «W poszukiwaniu prawdy. Chrześcijańska Europa - między wiarą a polityką» (Н).

Antoni Tronina (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II). «Что есть истина?» (И. 18.38). У истоков вопроса Пилата.

Irina K. Jazykowa (Instytut Biblijno-Teologiczny św. Andrzeja, Moskwa). Образ и безобразие. Икона как форма духовного противостояния безбожному веку.

Josef Pilvousek (Uniwersytet w Erfurcie, Niemcy). Католический костер ГДР и «мирная революция». Попытка реконструкции опыта.

Hanna Kowalska (Uniwersytet Jagielloński). Проект Россия и современная критика демократии.

Joachim Jauer (Telewizja ZDF). Роль христиан в политических преобразованиях 80-х годов в Центральной и Восточной Европе.

Stanisław Małkowski. Человек веры и политика.

Lucjan Suchanek (Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Oświęcimiu). Возможна ли истина в современных политических системах и идеологиях? Коммунизм и Запад.

Stanisław Urbański (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie). Правда Европы. Между духовным и общественным опытом человека.

Andrzej Zakrzewski (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Папа Иоанн Павел II и традиция Просвещения.

Paweł Sobuś (Instytut Teologiczny w Częstochowie). Политика в антропоцентрическом измерении. Богословско-нравственный очерк.

Franciszek Dylus (Wyższe Seminarium Duchowne Archidiecezji Częstochowskiej). Паранормология и рубежи христианской антропологии.

Jarosław Grabowski (Instytut Teologiczny w Częstochowie). Теологический вопрос о правде кардинала Рацингера/Бенедикта XVI.

Anna Skolimowska (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie). Нигилизм в современной европейской культуре и учение Бенедикта XVI.

Andrzej Skwara (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Костел и государство во Франции XVIII века в проектах аббата де Сант-Пьера.

Joanna Pletrzak-Thebault (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie). Великая отсутствующая? Религия во французской общественной жизни.

Adam Machowski (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu). Современные гегемонистские тенденции в политике на фоне предостережений XIII века перед тиранией, заключенных в «De regno» Святого Фомы Аквинского.

Beata Biel (Uniwersytet Jagielloński). Журнал «Новые Пути» как свидетельство политической манипуляции христианскими ценностями.

Marcin Polakowski (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu). Религиозные источники кризиса соврменной культуры и состояния политики в освещении Филиппа Рейда.

Arkadiusz Lewandowski (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu). «Этика ответственности» - религия и политика в польских центристских и правых группировках XXI века.

Ludmiła Jankowska (Uniwersytet Gdański). Великие иерархи российской церкви в борьбе с царской политикой секуляризации (св. Димитрий Ростовский и митрополит Арсений Мацеевич).

Marian Radwan (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II). Введение советского цезаропапизма.

Irena Wodzianowska (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II). Римско-католическая академия в Петербурге между политической лояльностью и верностью Костелу (1842-1918).

Norbert Morawiec (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Между верой, политикой и научной рефлексией над прошлым. Оберпрокурорская историография синодального периода.

Marcin Zwiercan (Uniwersytet Jagielloński). «Новые люди» Николая Чернышевского как доказательство отрицания христианской концепции человека.

Roman Dzwonkowski (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II). От борьбы с «опиумом для народа» до его одобрения в СССР 1917-1991.

Daria Janowiec (Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Oświęcimiu). «Церковь и государство должны сотрудничать» - взаимоотношения между Российской православной церковью и светской властью в выступлениях Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Joanna Mianowska (Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy). Духовные лица в жизни и творчестве Б.К. Зайцева.

Ludmiła Łucewicz (Uniwersytet Warszawski). «Исповедь» Л.Н. Толстого: в поисках истины веры.

Siergiej Aleksandrowicz Czernow (Państwowy Uniwersytet Telekomunikacji w Petersburgu, Rosja). Bepa, мораль и политика в творчестве Фридриха Якоби.

Margarita Warłaszyna (Uniwersytet Wileński, Litwa). Видунас о творчестве Достоевского: «Литовцам негоже греться у его огня».

Tatjana Gerardowna Rumiancewa (Białoruski Uniwersytet Państwowy w Mińsku). Фридрих Ницше: вероотступник или защитник истиной веры?

Aleksander Aleksandrowicz Pawilcz (Państwowy Uniwersytet Lingwistyczny w Mińsku). Проблемы гармонизации национальных и конфессиональных отношений в современной культурной политике.

Kinga Marulewska (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu). Свидетель как парадокс. Размышления по поводу свидетельства и памяти о тоталитаризме.

Mateusz Wiliński (Akademia Polonijna w Częstochowie). Немецкие протестанские богословы и их отношение к тоталитарным режимам XX века.

Anna Szyndler (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Христианская литература как проявление оппозиции в условиях тоталитарного государства.

Marcin Gołaszewski (Uniwersytet Łódzki). Треба во время испытания. Кардинал Михаэль фон Фаульхабер и народный социализм.

Ludwig Mehlhorn (działacz opozycyjny w NRD). Может ли история учить? Спор с тоталитаризмом Евангелического костела и демократической оппозиции в ГДР.

Ewa Łepkowska (Uniwersytet Warszawski). Христианин и опыт тоталитаризма. Чему научилась польская оппозиция от Дитриха Бонхофера.

Gizela Kurpanik-Malinowska (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Курт Драверт и Иосиф Бродский – писатель в исчислении тоталитаризма.

Andrzej Zwoliński (Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie). Скарализация демократии.

Tomasz P. Terlikowski (Wyższa Szkoła Informatyki, Zarządzania i Administracji w Warszawie). Христианская политика или христианин в политике. Замечания по поводу политических воззрений Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.

Jan Koclęga (Instytut Teologiczny w Częstochowie). Правда в СМИ в учении Иоанна Павла II.

Jarosław Antosiuk (Chrześcijańska Akademia Teologiczna w Warszawie). Ответ православного человека на вызовы современной Европы.

Anna Olkiewicz (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu). Личность в облике манипуляцией правдой – роман «1984» Джорджа Оруэлла и «Не отпускай меня» Казуо Ишигуро.

Anna Cholewa-Purgał (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). «Обыкновенное христианство» К.С. Льюиса и вопросы тотальной войны и демократии.

Мarta Krupska (Szkoła Wyższa im. Bogdana Jańskiego w Krakowie). Предпочтения эстетических ценностей определяется нравственным или политическим выбором? По Габриелю Марселю.

Michał Janocha (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie). История Холмской Богоматерью – между верой и политикой.

Irina Tatarova (Uniwersytet Warszawski). Мысли об иконе в XX веке и политическая карта Европы.

Wiktor Downar (Związek Artystów Białorusi, Mińsk). Рождение, борьба и победа иконы на Беларуси.

Joanna Tomalska (Muzeum Podlaskie w Białymstoku). Церковь Благовещения в Супрасле – изменения интерьера и политика.

Beata Trojanowska (Uniwersytet Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy). Икона в жизни и творчестве Николая Лескова сквозь призму религиозных и политических взглядов писателя.

Jan Stradomski (Uniwersytet Jagielloński). На страже правды и ортодоксии – индексы запрещенных и рекомендуемых писаний в церковно-славянских рукописях в Польше.

Rafał Machniak (Uniwersytet Szczeciński). Проблема борьбы с католицизмом на страницах познанской печати 1871-1878 годов.

Paweł Wolnicki (Instytut Teologiczny w Częstochowie). Акты «государства – Костел» периода социализма из архива Епископской курии в Ченстохове.

Jarosław Durka (WOM, Częstochowa). Действительность Польской Народной республики в освещении Хроники Ясногорского монастыря.

Kamila Pawelczyk (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). 1966 год – празднование 1000-летия крещения Польши в Ченстохове как сфера конфронтации идеологического государства и Костела.

Anna Lew (Uniwersytet Szczeciński). Вопрос католического Костела в программных документах польских либеральных партий в период 1989-1997 гг.

Janusz Bujak (Uniwersytet Szczeciński). Значение православно-католического диалога для будущего Европы в учении Иоанна Павла II.

Urszula Cierniak (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Дискуссия о примате римского папы в России XIX века или политика за кулисами религии.

Michał Bohun (Uniwersytet Jagielloński). Возможно ли христианское государство? Несколько замечаний по поводу российских споров.

Małgorzata Abassy (Uniwersytet Jagielloński). Российская интеллигенция в поисках истины. Попытка синтеза.

Julia Żylina-Chudzik (Uniwersytet Jagielloński). «Родное» и «вселенское». История и общество в «Философии общего дела» Николая Федорова.

Anna Raźny (Uniwersytet Jagielloński). Александр Панарин: христианская солидарность со слабыми как сопротивление глобализму.

Natalia Łoś (Związek Twórców Kinematografii, Białoruś). Дорога к храму: на пути от атеизма к правде.

Jan Związek (Instytut Teologiczny w Częstochowie). Идеалы польского рыцарства в проповедях Фабиана Бирковского.

Katarzyna Janus (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Отклики политических событий в избранных произведениях польско-латинских поэтов (XVI-XVII вв.).

Beata Łukarska (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Благочестие польских монархов на материале избранных произведений барокко.

Wacław Wałecki (Uniwersytet Jagielloński). Гетманка барских воинов – Мария.

Marcin Kuczok (Uniwersytet Śląski). Языковая картина правды в проповедях «Parochial and playing sermons» (1834-1843) Джона Ньюмана.

Jarosław Ławski (Uniwersytet w Białymstoku). Зыгмунт Красиньский: борьба за правду (Европа и Византия).

Artur Żywiołek (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Марианн Здзеховски и Станислав Бжозовски о революции и религии.

Marzanna Kuczyńska (Uniwersytet Adama Mickiewicza w Poznaniu). Святые как свидетельство правды.

Justyna Fruzińska (Uniwersytet Łódzki). Как создается святой, или спорный персонаж Томаса Беккета в пьеса Т.С. Элиота «Убийство в соборе».

Irena Światłowska-Prędota (Uniwersytet Wrocławski). Святая Ядвига Анжуйская как христианская монархиня в драме Франца Теодора Чокора «Ядвига».

Agnieszka Kodzis-Sofińska (Uniwersytet Wrocławski). Королева и святая. Личность Ядвиги Анжуйской в песнях и гимнах.

Marta Kulczyńska (Uniwersytet Wrocławski). Феномен святости Эдиты Штайн.

Grażyna Pietruszewska-Kobiela (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Новый заряд sacrum. Поиски польской поэзии после 1989 года.

Stanisław Pamuła (Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie). Современность и будущее sacrum.

Joanna Kulska (Uniwersytet Opolski). Секуляризованная Европа? Религия и религиозность общественных обустройств Центральной и Восточной Европы в процессе трансформации.

Aleksandra Kusztal (Uniwersytet Opolski). Отношения между Евросоюзом и христианскими костелами – диалог и институционализация.

Bethuel Matsili (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Дилеммы христианской демократии в поликультурной Европе.

Anna Janicka (Uniwersytet w Białymstoku). Отношение молодых позитивистов к Европе.

Marian Florek (Wyższe Seminarium Duchowne Archidiecezji Częstochowskiej). Оправдание театра, или Театр в мире ценностей.

Joanna Ławnikowska- Koper (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Вместо десяти заповедей. Система ценностей в австрийской прозе рубежа тысячелетий.

Antonina Szelemowa (Rosyjski Uniwersytet Drużby Narodów w Moskwie). Памятники красноречия в книжности Киевской Руси: религиозные и политические приоритеты.

Kira Jurjewna Kaszlawik (Uniwersytet Lingwistyczny w Niżnym Nowogrodzie, Rosja). Вектор перемен. Русская церковная реформа XVII века и Второй Ватиканский собор 1962-1965 гг.

Zoja Iwanowna Kirnoze (Uniwersytet Lingwistyczny w Niżnym Nowogrodzie, Rosja). Франсуа Мориак и Александр Солженицын между совестью и властью.

Oleg Fiedotow (Moskiewski Uniwersytet Kształcenia Otwartego, Rosja). Вера и политика в эссеистике Иосифа Бродского.

Lubow Michajłowna Makarowa (Syktywkarski Uniwersytet Państwowy, Rosja). Вера и политика в творчестве Мариана Колодзея.

Katarzyna Chmielewska (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Между желанием и запрещением. Проблемы управления монастырем во время конфликтов между светской и церковсной властью в записях средневековых силезских хроник.

Barbara Kowalska (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Ян Длугош – между верой и политикой.

Małgorzata Durbas (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Вопросы веры и политики в деятельности Академии Станислава в Нанси в XVIII веке

Małgorzata Dawidziak-Kładoczna (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Бог и Провидение в аргументации Великого Сейма.

Anna Czerniecka-Haberko (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Между верой и политикой, Польско-литовский союз в историографии первой половины XIX столетия.

Sławomir Zieliński (Uniwersytet Śląski). В поисках правды об общественной актуализации тождественности человека.

Paweł Plusa (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Христианская Европа как важный вдохновитель диалога монотеистических религий – некоторые взгляды и мнения.

leszek będkowski (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie). Выявление этических оценок в литературе войны и оккупации и поиски источников современной общественной нравственности.

Henryk Niemiec (Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie). Структура личности и нравственность в философии Кароля Войтылы.

Marian Szymonik (Wyższe Seminarium Duchowne Archidiecezji Częstochowskiej). Достоинство человека как фундамент общественно-культурного порядка в трактовке М.А. Кромпца.

О. Федотов

 

24 апреля 2010. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Историко-филологический факультет. Конференция молодых исследователей «Языки традиционной культуры-8» (Н).

Е.В. Рыйгас (Санкт-Петербург). Категории времени и пространства в традиционном сознании.

Е.А. Косырева (Ростов-на-Дону). Представления о пространстве в народной православной традиции донских казаков.

В.А. Комарова (Москва). Тема души в речевой практике современного сельского населения севера России.

Н.А. Волкова (Ростов-на-Дону). Представления о смерти в традиционной культуре донских казаков (на материале акционального кода похоронного обряда).

М.А. Андрюнина (Москва). Аксиология компонентов пространства при погребении особых групп покойников.

Н.В. Солосина (Москва). К проблеме текстопорождения (на материале быличек про сны о покойниках).

А.Л. Кудельникова (Петрозаводск). Прозвищная традиция Водлозерья.

Т.В. Соболева (Москва). Масленичные песни цепевидной структуры.

И.А. Канева (Москва). Домашний скот в обрядах и заговорах (по материалам экспедиций в Вытегорский р-н Вологодской обл. и в Пудожский р-н Республики Карелия).

Е.Ю. Лазарева (Москва). Беременная женщина в фольклорной традиции восточно-европейского еврейства.

Е.Б. Рабей (Москва). Современные домашние роды в городской культуре и бытование традиционный родильный обряд: конструирование ритуала.

Ж.И. Суркова (Москва). Сказочная традиция на Вятке в наши дни.

Е.В. Руденко (Ростов-на-Дону). Образ казака на материале сказок казаков некрасовцев.

Ю.Н. Наумова (Москва). Динамика казахской фольклорной традиции по записям 19-21 вв.

О.А. Окунева (Москва). «Эхо русских былин»: поэзия и переводы Ф.Л. Челаковского.

А.С. Васькина (Москва). Община приёмных семей «Китеж» (Калужская область, Барятинский р-он) и близлежащие поселения: представления соседей друг о друге.

М.А. Серикова (Ростов-на-Дону). Анимэ движение как часть современной городской культуры.

Т. Плиева

12 апреля 2010. Санкт-Петербург. Отдел Австралии, Океании и Индонезии МАЭ РАН. Маклаевские чтения «Малые этнические группы островной Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании и защита их прав» (Н).

В.Р. Атнашев (Санкт-Петербург). Международное право и проблема урегулирования этнополитических конфликтов в Индонезии.

Н.В. Серов (Санкт-Петербург). Аксиологическая методология изучения общества на юго-востоке земного шара.

Г.В. Алексеев (Санкт-Петербург). Толерантность и проблемы государственного регулирования трудовой миграции.

С.В. Коростелев (Санкт-Петербург). Проблемы правовой квалификации геноцидальных действий государств в практике Совета Безопасности ООН.

И.Ю. Пешперова (Санкт-Петербург). Традиционное природопользование коренных народов: международные и внутригосударственные правовые стандарты.

Ю.Г. Шипилов (Санкт-Петербург). Проблемы правового регулирования применения силы правоохранительными органами для противодействия незаконной миграции.

Е.Д. Бакман (Санкт-Петербург). Правовое положение женщин-аборигенов в Австралии.

П.Л. Белков (Санкт-Петербург). Понятие малой группы. Теория и практика исследования.

Е. Еркина (Москва). Минангкабау - проект исследования.

А.О. Захаров (Москва). Современные тенденции в историографии народов Суматры.

А.К. Касаткина (Санкт-Петербург). Несколько слов о риторических средствах индонезийского национализма.

В.Н. Кисляков Санкт-Петербург). Коллекции МАЭ по малым австронезийским народам и их собиратели.

С.Б. Клименко (Санкт-Петербург - Manila). «Первая филиппинская конференция-симпозиум по многоязычному образованию на родных языках» (18-20 февраля 2010 г., Кагаян де Оро, Филиппины).

А. Козьмин (Москва). Перечисление рыб: варьирование мифологической темы в повествованиях о Мауи.

А.А. Лебедева (Санкт-Петербург). «Дощечки, рассказывающие истории»: пример формирования локальной традиции в замкнутом обществе.

А.Я. Массов (Санкт-Петербург). Неизвестный автограф Н.Н. Миклухо-Маклая?

Е.В. Ревуненкова (Санкт-Петербург). Роль батаков и минангкабау в развитии индонезийской культуры.

Ю.С. Рутенко (Санкт-Петербург). Ифугао (Филиппины) в контексте испанской колониальной политики конца ХIХ века.

В.А. Погадаев (Куала-Лумпур). К вопросу о современном положении аборигенов в Малайзии.

М.В. Станюкович (Санкт-Петербург). Самоопределение малых групп южной части провинции Ифугао (Филиппины).

Г.Т. Тюнь (Санкт-Петербург). Проблематика orang asli в диссертационных исследованиях Университета Малайя в 2000ые гг.

А.А. Янковская (Санкт-Петербург). Малайцы Северной Суматры в сообщениях Ибн Баттуты.

K. Ward (Australia). Jihadism and Minorities in Indonesia.

http://www.kunstkamera.ru/news_list/science/2010_04_22/

 

1–3 апреля 2010. Белые Столбы. Министерство культуры Российской Федерации. Российский институт культурологии. Государственный фонд кинофильмов Российской Федерации. Институт социологии РАН. Институт социально-политических исследований РАН. Государственный институт искусствознания. Российский государственный гуманитарный университет. Научный Совет РАН по изучению и охране культурного и природного наследия. Научный Совет РАН «История мировой культуры» при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований. Международная научная конференция «Социология и культурология: новые водоразделы и перспективы взаимодействия» (Н).

Г.В. Осипов (Москва). Живопись как социальный индикатор.

В.К. Кантор (Москва). Культурологический подход к исследованию искусства.

Ж.Т. Тощенко (Москва). Кентавр-проблема в социологическом или культурологическом измерении.

В.А. Ядов (Москва). К вопросу о национальных особенностях модернизации российского общества.

В.М. Межуев (Москва). Культурология в контексте современного гуманитарного знания.

В.Л. Рабинович (Москва). Почти, чуть-чуть и точь-в-точь. О нетождественности тождества в культуре.

Э.А. Орлова (Москва). Социология и теория культуры: проблемы взаимосвязи.

А.Б. Гофман (Москва). «Общество» и «культура» в историко-социологическом измерении.

Е.Э. Разлогова (Москва). Культурологические и социологические демаркации в зеркале языка.

Н.Б. Кириллова (Екатеринбург). Медиакультура как объект исследований культурологии и социологии.

Е.Н. Шапинская (Москва). Культурологический дискурс после постмодернизма.

П.К. Гречко (Москва). Социально-гуманитарный дискурс: поиск современной методологии.

http://rsuh.ru/

25–26 марта 2010. Москва. Российская академия наук. Институт археологии РАН. Группа средневековой археологии Евразийских степей. VII Ежегодная московская конференция «Восточные древности в истории России. Эпоха средневековья» (Н).

Л.Л. Галкин (Москва). Связи Золотой Орды с Ближним Востоком.

М.Л. Швецов (Донецк). Тюркский мир восточноевропейской степи.

А.И. Торгоев (Санкт-Петербург). Лировидные подвески поясов в Центральной Азии: вопросы хронологии.

С.А. Яценко (Москва). Скифы в древнегреческом искусстве.

В.Н. Чхаидзе (Москва). Костяные рукояти плетей «с отростком» в погребениях средневековых кочевников.

М.В. Горелик (Москва). Костюм и вооружение на рельефах из Кубачи.

Э.Д. Зиливинская (Москва). Самосдельское городище. К вопросу о датировке нижних слоев.

Н.А. Кокорина (Москва). Кирпичи со знаками из Болгара.

В.Ю. Коваль, Д.Ю. Бадеев (Москва). О так называемых «вавилонах».

А.А. Глашев (Москва). Гунны Северного Кавказа (савиры) и «Царство гуннов» по археологическим данным и армянским, грузинским и албанским источникам.

А.В. Сазанов (Москва). Землетрясение в Херсоне в первой половине XI в.: сеанс научной магии с ее полным разоблачением.

Е.А. Армарчук (Москва). Коллекция кашинной керамики музея Резы Аббаси в Тегеране.

http://archaeolog.ru/media/news/confer2010/stepi10.doc

 

29 января – 1 февраля 2010. Москва. Министерство культуры РФ. Государственный республиканский центр русского фольклора. Второй всероссийский конгресс фольклористов (Н).

В.П. Аникин (Москва). История русского фольклора (стадиальность и приемы хронологического приурочения).

В.М. Гацак (Москва). К изучению фольклорных констант в их субстанциях, пучках и изоглоссах.

С. Небжеговская-Бартминьская (Польша, Люблин). Ценности в фольклоре: универсальные или различающиеся по жанрам?

Г.А. Левинтон (Санкт-Петербург). О некоторых понятиях фольклористики: жанр, текст, традиция (ретроградные заметки).

А.А. Иванова (Москва). Локальная идентичность фольклорного текста как фактор формирования и сохранения фольклорной традиции.

И.Н. Райкова (Москва). Материнский, детский и «взрослый» фольклор: границы, переходы, влияния, совпадения.

Т.Б. Дианова (Москва). К вопросу о методах комплексной текстологии фольклора: контекстная интерпретация песенного текста.

Ф.Х. Завгарова (Казань). К вопросу комплексной текстологии.

В.А. Бахтина (Москва). Духовные стихи о Федоре Тироне (симбиоз книжно-фольклорной и устной традиции).

В.А. Коршунков (Киров). Покаянный стих в записи начала XVIII в. из коллекции Кировского областного краеведческого музея.

М.В. Антонова (Орел). Сказочные мотивы в древнерусских переводных житиях Киевского периода.

Н.В. Кургузова (Орел). Загадка в контексте новеллистических традиций древнерусской литературы («Сказание о Соломоне и Китоврасе» и «Повесть о Басарге и Борзосмысле»).

С.В. Алпатов (Москва). Житие, роман, меморат в системе фольклорно-литературных связей XIX–XX вв.

М.Г. Бабалык (Петрозаводск). Фольклор в древнерусском апокрифе «Беседа трех святителей».

А.В. Коровашко (Нижний Новгород). Литературные и фольклорные пародии на заговорные тексты.

Т.Б. Щепанская (Санкт-Петербург). Фольклор малых социальных групп? К вопросу об определении «носителей» или социальной базы фольклора.

Е.Р. Ярская-Смирнова, П.В. Романов (Саратов). Символические классификации в дискурсе социальной защиты.

Е.И. Голованова (Челябинск). Фольклор и корпоративная культура.

Д.И. Присяжнюк (Саратов). Фольклор профессиональной группы врачей в условиях национальных реформ.

М.М. Красиков (Харьков). Субкультура археологов: фольклор, обрядность, поверья.

Р.Н. Абрамов (Москва). «Динамика профессиональной культуры «опросной фабрики»: по результатам включенного наблюдения».

М.М. Паштова (Мижаева) (Майкоп). «Социальная осведомленность» собирателя как фактор успешной работы с информантом.

В.Н. Никитина (Москва). Из опыта взаимоотношений собирателя и народного музыканта (к проблеме антропологии профессий).

М.В. Гримич (Канада, Эдмонтон). Субкультура Пласта как предмет фольклорно-исторического исследования.

М.А. Лобанов (Санкт-Петербург). Русская музыкальная фольклористика в последние двадцать лет.

С.Ю. Николаева (Петрозаводск). Традиционное пение карелов: опыт выявления артикуляционно-тембровой модели.

Н.Ю. Альмеева (Санкт-Петербург). Проблемы этнической идентификации обрядового мелоса в контактной зоне Волго-Камья.

Э.Р. Каюмова (Казань). Жанровая атрибуция и реальность традиции (на примере татарских песен Нового времени).

А.С. Ларионова (Якутск). Жанровая типология обрядовой музыки якутов.

О.Э. Добжанская (Дудинка). Обрядовый музыкальный фольклор самодийских народов как объект изучения: основные результаты и перспективы исследования.

Л.М. Белогурова (Москва). География региональной музыкальной традиции: возможности внешних сравнений.

В.Х. Назарова (Москва). Певческое искусство старообрядцев Забайкалья: современное состояние.

С.М. Толстая (Москва). Сакральное и магическое в славянском народном календаре.

Е.Л. Березович (Екатеринбург). Системная метафора в языке и фольклорный текст: механизмы взаимодействия.

Е.Б. Артеменко (Воронеж). Фольклор и язык: аспекты и формы взаимодействия.

С.И. Доброва (Воронеж). Фольклорная концептосфера: эволюционно-генетический и лингвокультурологический аспекты исследования.

А.Т. Хроленко (Курск). Исследовательский инструментарий современной лингвофольклористики.

И.С. Климас (Курск). Окказиональное слово в фольклорном тексте.

М.А. Бобунова (Курск). Фольклорное слово в лексикографическом аспекте.

Н.В. Каплина (Воронеж). Синтаксические основы художественного приема ступенчатого сужения образов.

Т.В. Шастина (Санкт-Петербург). Фольклор – образование – человек.

В.В. Бакке (Москва). Фольклор в образовательном процессе.

М.Ю. Новицкая (Москва). Формирование системы этнопросвещения в современном общем образовании.

Т.Г. Владыкина (Ижевск). Века и Вехи традиционной культуры: из опыта постижения и презентации фольклора в Удмуртии.

Л.Г. Назимова, Т.Д. Тугутова (Иволгинск). Традиционная культура в школьном образовании: учебники, программы, методики.

М.В. Медведева (Москва). Перспективы развития народно-певческого образования в России.

Н.И. Бондарь, С.А. Жиганова (Краснодар). Программа дополнительного образования детей по фольклору кубанского казачества.

В.В. Путиловская (Волгоград). Опыт преподавания музыкального фольклора в учебном и самодеятельном коллективе.

Ю.С. Баркова (Москва). Традиционная музыка в культуре народов мира: культурологические аспекты изучения и опыт преподавания.

Н.В. Бовкун, Н.Б. Калашан (Санкт-Петербург). Обучение детей основам народного декоративно-прикладного искусства в рамках внешкольного образования.

Т.М. Журавская (Санкт-Петербург). Методы и средства приобщения к ручному традиционному ремеслу.

А.Д. Назаркин (Великий Новгород). Лубок и детское художественное творчество.

Н.Ф. Вяткина (Москва). Старая технология в работах современных мастеров.

С.В. Просина (Москва). Декоративно-прикладное искусство и народное прикладное творчество: проблема идентификации и взаимовлияния.

И.Ю. Буфеева (Москва). Русский народный текстиль: традиции и современность.

Н.Д. Кананович (Беларусь, Минск). Народное ткачество на территории Беларуси на рубеже XX–XXI вв.

Н.Н. Хаустова (Москва). «Русский стиль» в народном искусстве – от становления до модернизации.

С.Л. Аристова (Москва). Коронационные торжества 1883 г. в Москве. Фольклорные традиции в творчестве Ф.О. Шехтеля.

Е.В. Попова (Ижевск). Этническая символика в современном декоративно-прикладном творчестве.

А.Г. Навроцкий (Москва). Новые технологии при изготовлении кузнечных художественных изделий.

А.У. Греков (Сергиев Посад). Традиции народного искусства в творчестве художников авторской игрушки.

И.А. Колобкова (Санкт-Петербург). Традиционная глиняная игрушка России в свете проблемы фольклоризма.

И.А. Щербакова (Железнодорожный). Народная глиняная игрушка глазами современных детей: сохранение, трансляция, модификация.

Е.Е. Левкиевская (Москва). Этнодиалектное картографирование мифологии Полесья.

И.К. Феоктистова (Омск). Неомифология: формирование образа пространства (с. Окунево Муромцевского района Омской области).

Г.Н. Шушакова (Ижевск). К вопросу об изучении религиозно-мифологических аспектов современного удмуртского фольклорного дискурса.

М.Р. Соловьева (Иркутск). Отражение духовно-нравственных ценностей в современных устных рассказах русских сибиряков.

С.Н. Амосова (Санкт-Петербург). Книжные и устные источники представлений о персонифицированных днях недели у восточных славян.

А.Х. Садекова (Казань). Образ Зулькарнайна в татарском народном творчестве.

З.Б. Самдан (Кызыл). Система персонажей в тувинской мифологии.

Т.Г. Иванова (Санкт-Петербург). Проект библиографического словаря «Русские фольклористы».

А.И. Васкул (Санкт-Петербург). Собирательская деятельность Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете.

С.Н. Азбелев (Санкт-Петербург). Историческая школа Всеволода Миллера и ее историческая судьба.

Е.А. Самоделова (Москва). Фольклорист А.Н. Нечаев – научный консультант А.Н. Толстого.

Ю.А. Курдин (Арзамас). Архиепископ Макарий (Миролюбов) и нижегородская фольклористика ХIХ в.

Е.А. Агеева (Москва). С.Н. Дурылин как собиратель фольклора на Русском Севере.

И.Б. Теплова (Санкт-Петербург). Русский музыкальный фольклор в слуховых записях ХIХ – начала ХХ в.: вопросы текстологии и реконструкции.

Д.В. Абашева (Чебоксары). Роль братьев Языковых в истории создания собрания песен П.В. Киреевского.

К.Е. Корепова (Нижний Новгород). Проблемы собирания, публикации и изучения фольклора Нижегородского края.

Н.В. Дранникова, С.А. Меньшиков (Архангельск). Систематика, оформление и архивация фольклорных материалов в Поморском государственном университете им. М.В. Ломоносова.

Л.А. Ефремова (Украина, Киев). Первый каталог украинского песенного фольклора.

М.В. Колясникова (Екатеринбург). Обработка и хранение экспедиционных материалов на примере Базы данных экспедиционного фонда Свердловского областного Дома фольклора.

М.Л. Лурье, И.Ю. Назарова (Санкт-Петербург). Фольклорный архив Академической гимназии при СПбГУ.

С.Е. Васильев, В.В. Илларионов (Якутск). Научно-образовательная информационная система «Олонхо»: системная информационно-техническая инфраструктура для сохранения, изучения и распространения эпического наследия (опыт архивации, хранения, обработки и распространения информации по якутскому эпосу олонхо).

Д.В. Дашибалова (Улан-Удэ). К проблеме сохранения и систематизации фольклорного наследия монгольских народов: опыт аннотированного описания.

Г.Р. Хусаинова (Уфа). Полевые исследования башкирских фольклористов в первом десятилетии ХХI в.

А.Х. Кан-оол (Кызыл), Е.Л. Тирон (Новосибирск), Г.Б. Сыченко (Новосибирск). Результаты полевых исследований Новосибирской консерватории в Республике Тыва (1997–2009 гг.).

Н.А. Чистякова (Елец). Традиционная народная культура Липецкой области (на материале фольклорно-этнографических экспедиций 2006–2009 гг. в Елецкий и Хлевенский районы).

И.А. Голованов (Челябинск). Специфика фольклорного сознания и проблема фольклоризации событий местной истории.

С.В. Голикова (Екатеринбург). «Это все замыслова»: восприятие технических новшеств фольклором (по материалам Урала XIX – начала XX в.).

М.Х. Идельбаев (Уфа). Историческая память в башкирской изустной поэзии.

Е.С. Данилко (Москва). Современное мировоззрение в исторических преданиях (по материалам полевых исследований среди старообрядцев Урало-Поволжья).

В.И. Осипов (Боровск). Протопоп Аввакум в рассказах современных боровчан.

А.В. Худякова (Архангельск). Рассказы жителей Пинеги об известных земляках и способы самопрезентации региона.

Е.Ю. Дубровская (Петрозаводск). Образы времени в представлениях жителей Карелии (на материале фольклора первой трети ХХ в.).

Т.Н. Якунцева (Екатеринбург). Типы персонажей жестокого романса.

А.С. Башарин (Санкт-Петербург). «Свои песни»: фольклорная составляющая в активном песенном репертуаре городских субкультур и микросоциумов второй половины ХХ в.

В.В. Трубицына (Новокузнецк). Песни литературного происхождения в фольклорном репертуаре Кемеровской области.

Е.М. Белецкая (Тверь). Историческая память в песенном фольклоре казачества.

Ф.Г. Галиева (Уфа). О новых результатах полевых исследований русского песенного фольклора в Башкортостане.

И.В. Пчеловодова (Ижевск). «Авторские» песни в традиционном фольклоре южных удмуртов.

Н.Н. Вохман (Москва). О «волах» и «волках»: о характере взаимодействия украинской и русской песенной традиции Хакасско-Минусинской котловины.

В.В. Головин (Санкт-Петербург). Фольклорно-этнографический комментарий к «Повестям Белкина» А.С. Пушкина.

В.А. Смирнов (Иваново). «Читал охотно Апулея…»: проблемы фольклоризма в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

А.Х. Гольденберг (Волгоград). Архетипы поминальной обрядности в поэтике Гоголя.

О.Б. Балашова (Москва). Авторская интерпретация свадебного обряда в русской художественной литературе XIX – XX вв.

И.И. Добродей (Петрозаводск). Фольклор в сборнике А.М. Ремизова «Весеннее порошье».

Н.А. Чистякова (Елец). Фольклор в творчестве Михаила Михайловича Пришвина (на примере книги очерков «В краю непуганых птиц»).

Э.Ф. Шафранская (Москва). На солнечной стороне улицы Солженицына: о фольклоризме литературного произведения.

Е.М. Четина (Пермь). Литература 2000-х гг. (эпоха «нулевых»): возвращение к традициям.

Е.М. Шишкина (Астрахань). Структурные методы изучения волжско-немецкой устной традиции: проблемы и находки.

И.Е. Климов (Москва). Типологическая систематика свадебных песен Верхнеокского региона.

Н.С. Кузнецова (Белгород). Типовые напевы в свадебной традиции верхнего Приосколья.

Г.П. Христова (Воронеж). Музыкальный язык свадьбы украинских сёл среднего Подонья.

Н.В. Леонова (Новосибирск). Свадебные песни русских старожилов Притоболья: особенности исполнительской композиции.

Л.К. Сальманова (Уфа). О напеве-дубле в башкирском музыкальном фольклоре.

Л. Раденкович (Белград). Сравнительное изучение славянского фольклора (на материале демонологических преданий)

М.В. Кржижевский (Самара). Фольклор в комплексе этнокультурных особенностей самарских башкир.

Д.В. Воробьев (Москва). Предания о «первой встрече» с европейцами – типачимун/улгур или атанукан/нимнакан?

Н.О. Кононенко (Канада, Эдмонтон). Народная религия в селах Центральной Украины: легенды в контексте.

Р.Т. Муратова (Уфа). Числовая символика в башкирском фольклоре.

И.Г. Закирова (Казань). Дастан «Кузы Курпяч и Баян-Сылу»: мифопоэтические традиции.

И.Ю. Винокурова (Петрозаводск). Материалы о вепсских духах жилища и хозяйственных построек в рукописных собраниях финских офицеров по просвещению.

О.А. Лобачевская (Беларусь, Минск). «Каб ты каменем стала…»: текст и ритуал в современной восточнополесской традиции на Беларуси.

Е. Анастасова (София). Современное старообрядчество в Европе (социум, религия, фольклор).

Э.Е. Страчевская (Великобритания, Манчестер). Традиционная культура в современных гуманитарных практиках.

Т.А. Котлярова (Кемерово). Некоторые вопросы методики собирания музыкально-поэтического фольклора Кемеровской области.

Е.М. Шишкина (Астрахань). Деятельность Государственного фольклорного центра «Астраханская песня» по реконструкции, возрождению и актуализации фольклора.

С.Н. Лебедева (Тверь). Реконструкция пляски «Чиж» Кашинского района Тверской области народным фольклорным ансамблем «Славяночка» Тверского государственного университета.

О.А. Рудометова (Каргополь). Фольклорный компонент в образовательной и досуговой деятельности Каргопольского музея. Из опыта работы.

Н.П. Смирнова (Сергиев Посад). Новые программы музея «Народные промыслы».

В.П. Кузнецова (Петрозаводск). Неизвестные записи эпических песен Поморья краеведа И.М. Дурова.

Р.П. Биланчук (Вологда). Устная традиция в материалах церковно-исторических и статистических описаний приходов и церквей Вологодской епархии середины XIX в.

О.И. Чарина (Якутск). Новые материалы экспедиции Сибирякова: былины и исторические песни в записи 1893 г.

В.А. Сёмин (Рязань). Фольклорная коллекция этнологического архива Рязанского исторического общества.

Я.В. Зверева (Санкт-Петербург). Фольклористическое наследие А.П. Евгеньевой.

Т.Ф. Иванова (Чебоксары). Сборник «Русские песни» в фольклористической деятельности Д.П. Ознобишина.

Н.Г. Комелина (Санкт-Петербург). Репрессированные архивы: проблемы изучения.

С.В. Ананьева (Казахстан, Алматы). Российская фольклористика в Казахстане.

И.И. Хуснуллина (Казань). Число «три» в заговорно-лечебной традиции.

А.Д. Соколова (Москва). Место апокрифических рукописных текстов и заговоров на их основе в религиозной жизни современной России. Случай Владимирской области.

М.В. Завьялова (Москва). Формула исчезновения в балтийских заговорах.

В.А. Москвина (Омск). Заговоры Западной Сибири в контексте современных народных верований.

А.Е. Ашуба (Абхазия, Сухум). Обряд передачи заговорного мастерства в абхазской фольклорной традиции.

В.Л. Кляус (Москва). Опыт создания видеобиблиотеки заговорно-заклинательных обрядов.

Т.В. Савельева (Челябинск). Знахарство на Южном Урале: от XIX века к XXI-му.

С.Ю. Королёва (Пермь). Современная магико-медицинская практика на территории Северного Прикамья (к проблеме изучения локальной традиции).

Д. Ропер (Великобритания, Лидс – Эстония, Тарту). Английские заговоры в европейском контексте.

Ю.В. Приказчикова (Мурманск). Указатель мотивов исторической прозы Вятского края: возможности использования в системах управления базами данных и географических информационных система.

А.И. Шилин (Москва). Создание универсальных компьютерных (цифровых) фондов – актуальная задача этнохореологии.

Ю.И. Шейкин (Якутск). Аудиовизуальный архив фольклора народов Северной Азии.

Н.Б. Храмова (Нижний Новгород). Традиции духовных стихов в Нижегородском Поволжье: характеристика региональной традиции.

М.С. Иванова (Ульяновск). Собирание фольклора региона сотрудниками учреждений культуры. Опыт областного Центра народной культуры Ульяновской области.

А. Корб (Тарту). О проблемах, связанных с публикацией фольклорного наследия диаспоры.

А.В. Козьмин (Москва). Электронные версии сюжетно-мотивных указателей с картографической информацией.

З.Д. Джапуа (Абхазия, Сухум). Аналитический указатель сюжетов абхазского нартского эпоса: проблемы и перспективы.

Н.В. Петров (Москва). Указатель сюжетов и мотивов русских былин и эпосы евро-азиатского региона.

Н.С. Барциц (Абхазия, Сухум). Указатель сходных сюжетов в абхазском героико-историческом эпосе.

Ю.А. Новиков (Литва, Вильнюс). Запевы и исходы в русских былинах.

Р.А. Султангареева (Уфа). Башкирское сказительское искусство сегодня.

А.М. Гутов (Нальчик). Носители народно- профессиональной эпической традиции адыгов в ХХ в.

Л.В. Ангеловская (Сыктывкар). Современные записи усть-цилемских старин в контексте местной эпической традиции.

С.Д. Мухоплева (Якутск). Самозапись как форма бытования и прием фиксации эпоса-олонхо (по материалам архива Якутского научного центра СО РАН).

Н.А. Дьяконова (Якутск). Опыт видеофиксации олонхо «Айыы Джурагастай богатырь» П.Е. Решетникова.

С.М. Орус-оол (Кызыл). О трех вариантах тувинского эпоса «Тон-Аралчын-хан».

М.Б. Кунгаа (Кызыл). Современный тувинский фольклор: традиции и новации (по результатам IX Слета народных сказителей и певцов Тувы).

Л.Р. Сурметова (Тюмень). Своеобразие сибирско-татарского сказания «Алпамыш».

Г.С. Петкевич (Литва, Вильнюс). Русский детский фольклор в Литве: проблемы бытования и методика записи.

М.В. Гаврилова (Москва). К вопросу о классификации традиционных русских игр: игровые забавы.

Е.В. Самойлова (Санкт-Петербург). Тексты, связанные с антропоморфными изображениями, в современной культурной традиции севернорусской деревни.

Н.А. Мальцева (Кудымкар). Коми-пермяцкая игра «Горань» как отражение языческих представлений коми-пермяков.

Л.Ш. Давлетшина (Казань). Татарские народные детские игры первой половины XX в.

А.Н. Рассыхаев (Сыктывкар). Игры типа «В колечко» в традиционной культуре коми.

Г.А. Глухова (Ижевск). Символика сезонных игр удмуртской молодежи.

В.А. Сёмин (Рязань). Детский фольклор села Дубровичи Рязанской области.

А.Д. Магомедов (Махачкала). Фольклорная культура Дагестана в условиях глобализации.

Е.З. Соловьева (Орел). Адаптивные возможности традиционного обряда в проведении современного народного праздника.

В.Ю. Багринцева (Омск). Деятельность учреждений культуры Омской области по реконструкции и актуализации фольклора восточнославянских групп населения Омской области.

Т.М. Зенкова (Чита). Проектная модель по сохранению традиционной песенной культуры семейских Восточного Забайкалья.

Н.Е. Котельникова (Москва). Роль топонимов в текстообразовании фольклорной прозы.

И.С. Веселова (Санкт-Петербург). «Взгляд гор?»: навык воображения в исполнительской практике.

Г.С. Кунафин (Уфа). Жанровая и идейно-тематическая природа башкирского фольклора первой половины XIX в.

М.М. Курбанов (Махачкала). Контаминация древнего предания табасаранцев «Меч Абу-Муслима» и сказания ХVIII в. «Крепость семи братьев и сестры».

К.А. Маслинский (Санкт-Петербург). Модель вариативности в фольклористике: к постановке проблемы.

Э.Г. Рахимова (Москва). Художественное уподобление в рунах-легендах и балладах калевальской метрики.

С.Ш. Шарифова кызы (Азербайджан, Баку). Эпос и роман – точки соприкосновения.

А.В. Ващенко (Москва). Этнические искусство и литература второй половины ХХ в. как особый вид фольклоризма.

М.Х. Идельбаев (Уфа). Взаимосвязь и взаимовлияние башкиской авторской изустной поэзии, фольклора и письменной литературы.

Л.Х. Мухаметзянова (Казань). Историческое и эпическое в книжном дастане «Чура батыр».

Ф.Р. Салаватова (Уфа). Взаимосвязь жанра парсы с фольклором и изустной литературой.

В.П. Федорова (Курган). Аксиологический аспект наивной литературы крестьян Зауралья первой трети XX в.

А.А. Панченко (Санкт-Петербург). Круговые письма: религия, политика и фольклор.

Ю.М. Шеваренкова (Нижний Новгород). Околомонастырский фольклор Дивеевского района Нижегородского края.

И.Ю. Роготнев (Пермь). Религиозные миссионеры и мир фольклорной культуры (по материалам экспедиционных исследований в Пермском крае).

К.Э. Шумов (Пермь). Игра в посвящение в современных субкультурах.

В.А. Липатов (Екатеринбург). «Неуставщина» и инициация в армии.

А.М. Пиир (Санкт-Петербург). Голуби-герои, голуби-родоначальники, люди-демиурги: о нескольких устойчивых сюжетах в рассказах о голубиной охоте.

О.Л. Ефимова-Соколова (Москва). О яхтсменах, их обычаях и фольклоре.

Г.Г. Кутырёва-Чубаля (Польша, Бельско-Бяла). Песенная культура Посожья как источник стилевых новаций в Центральной и Западной Беларуси.

Т.Б. Варфоломеева (Беларусь, Минск). Когнитивное направление в белорусской этномузыкологии: вторая половина XX – начало XXI в.

Т.В. Краснопольская (Петрозаводск). Музыкально-поэтические импровизации финно-угорских этносов России: опыт жанровой типологии.

С.В. Косырева (Петрозаводск). Музыкальная культура вятских мари: проблемы изучения традиционного стиля (тембро-артикуляционный аспект.

Е.Л. Йованович (Сербия, Белград). Элементы различных музыкальных диалектов в старой певческой традиции центральной Сербии.

Е.И. Жимулёва (Новосибирск). Музыкально-этнографические экспедиции к теленгитам Улаганского района Республики Алтай в 1984 г. и 2008–2009 гг.

Л.Д. Дашиева (Улан-Удэ). Обрядовые песни западных бурят.

А.А. Козырев (Москва). Песни гребенских и терских казаков и их сценическое воплощение.

Ю.В. Гайсина (Тула). О межжанровых песенных типах в верхнеокских традициях.

А.В. Глинкин (Челябинск). Современное состояние песенного фольклора Челябинской области.

Н.П. Антропов (Беларусь, Минск). Вариативный потенциал этнолингвистической аттракции: радуга радует, родит или крадёт?

В.Е. Добровольская (Москва). Богородицыно коромысло, божий мост, ангелова дуга, николин подарочек или чертово коромысло, ведьмин пояс, градовая дуга, русалий подарочек: к вопросу об амбивалентной природе радуги в Центральной России.

А.В. Панюков (Сыктывкар). Образ радуги в фольклоре коми.

Т.В. Володина (Беларусь, Минск). Тело человека: системность и культурные смыслы.

А.В. Тихомирова (Екатеринбург). О боговых онучах и чертовой рубашке: символика одежды персонажей народной религии в языковой и фольклорной традиции.

О.В. Атрошенко (Екатеринбург). Русская народная хрононимия и календарный фольклор: особенности взаимодействия.

Ю.А. Крашенинникова (Сыктывкар). Символика цвета в свадебных приговорах.

Э.У. Омакаева (Элиста). О роли ключевых слов в изучении калмыцкой фольклорной картины мира и лингвокультурного кода эпоса «Джангар».

К.А. Климова (Москва). «Корень счастья», или «ключевой» корень греческой свадьбы.

Ю.В. Лиморенко (Новосибирск). Перевод фольклорных текстов в рамках комплексного подхода к изучению фольклор.

Э. Морони (Болонья). Соотношение языковых картин мира как проблема перевода фольклорного текста (с примерами из перевода былин на итальянский язык).

А.Г. Кулешов (Москва). О происхождении и типологическом развитии традиционной русской глиняной игрушки.

Н.М. Лопатенко (Череповец). Интерпретация традиционного гончарного промысла в контексте современного общества (традиционная керамика с. Воскресенское (Ерга) Череповецкого района Вологодской области).

Г.П. Мельников (Москва). Русская народная игрушка: современные социокультурные и стилистические трансформации.

П.Е. Морозов (Москва). Взаимоотношение между традиционной и авторской глиняной игрушкой в наше время.

И.И. Борисова (Орел). Традиционная орловская глиняная игрушка.

Н.Н. Менчикова (Киров). Фольклорные мотивы в творчестве современных мастериц дымковской игрушки.

Т.В. Вильданова (Москва). К вопросу о значении традиции православия в русской народной глиняной игрушке.

Г.И. Арефьева (Воронеж). Возрождение воронежской игрушки.

В.Б. Востриков (Калуга). Развитие традиционной глиняной игрушки на территории Калужского края.

А.Г. Заборских (Думиничи). Возрождение хлудневского промысла.

Г.В. Потапова, Н.А. Штырева, О.В. Шустина (Рязань). Современная городская глиняная игрушка «Рязанский оберег».

А.А. Гончарова (Петропавловск-Камчатский). Мифологические рассказы ительменов и коряков.

О.Б. Балашова (Москва). Приметы, поверья и былички, связанные с предметами промысла и промысловых занятий жителей русского Поморья.

А.Р. Линтроп (Эстония, Тарту). Северная Шамбала и чудь подземная. Фольклорные мотивы в мифологии Рерихов.

В.В. Виноградов (Санкт-Петербург). Голоса леса в системе мифологических представлений народов Европейского.

Ф. Молина-Морено (Мадрид). Классические сирены / нимфы и восточнославянские русалки.

А.А. Петров (Тверь). Образ гармониста в частушках дореволюционной России.

С.В. Калинина (Красноярск). Обряд перехода в новое жилье на территории Красноярского края в конце ХХ – начале ХIХ в. (по материалам мифологической прозы).

Е.А. Шевченко (Сыктывкар). Полифункциональность свадебной лирики (к проблеме определения места песни в обряде).

Н.А. Шевякова (Челябинск). Современное состояние русского свадебного обряда горнозаводских районов Челябинской области.

О.А. Пашина (Москва). О методике выделения видов и версий свадьбы-веселья (на примере смоленской свадьбы).

О.В. Селина (Махачкала). Современная русская свадьба на Северном Кавказе.

В.К. Биче-оол (Дудинка). Сватовство и свадьба в культуре нганасан.

В.П. Миронова (Петрозаводск). Отражение свадебного обряда карелов в эпической песне «Сватовство в мифической стране Хийтола».

В.И. Рогачев (Саранск). Феномен свадьбы по-умершей в финно-угорской обрядовой культуре (на примере обрядности и фольклора эрзи и мокши).

А.В. Титовец (Минск, Беларусь). Обряд и ритуал в контексте традиционной духовной культуры.

Е.В. Сафронов (Ульяновск). К вопросу об индивидуальных вариантах фольклорного текста.

А.А. Маточкин (Санкт-Петербург). Стих русской песенной поэзии.

Н.В. Возякова (Москва). Роль повседневного языка деревни в процессе воссоздания фольклорного текста: на материале экспедиционных записей испанских нарративных песен.

М.Л. Лурье (Санкт-Петербург). Разбойничья-тюремная-блатная песня XIX – начала XX в.

В.Г. Богомолова (Новокузнецк). Современная городская песенная традиция.

Ю.С. Костылев (Екатеринбург). От Гражданской до Афганской: фольклоризация двух авторских песенных текстов.

В.Е. Добровольская (Москва). Запреты на исполнение песен в русской традиционной культуре Центральной России.

М.В. Строганов (Тверь). О специфике литературного источника жестокого романса.

Д.Н. Николашина (Нижний Новгород). Рыцарский турнир и поединок в русском лубочном романе.

Р.В. Кириллова (Ижевск). Роль традиционных мифологем в поэмах удмуртского писателя М.П. Петрова.

С.М. Прохоров (Коломна), Ю.В. Патлань (Украина, Киев). «Курянин во мгле»: фольклоризация образа писателя В.Я. Ерошенко по материалам заголовочных комплексов статей 1958–2008 гг.

А.Р. Давлетова (Нефтекамск). Фольклорные традиции в женском портрете-шарже в «деревенской» прозе 60-70-х годов (на примере рассказа Б.А. Можаева «Старица Прошкина», 1966).

Е.Л. Тихонова (Улан-Удэ). Топонимические предания: ономастическая картина мира.

Е.В. Колосько (Санкт-Петербург). Фольклорные образы как основа переносных значений диалектной лексики.

И.А. Швед (Беларусь, Брест). Семантика и функциональность цветовой триады «белое – красное – черное» в мифологической картине мира белорусов.

А.В. Штейнгольд (Эстония, Тарту). Русские паремии как источник по изучению орнитомантии восточных славян.

Т.Н. Бунчук (Сыктывкар). Отражение обрядовой семантики и прагматики в метаязыке фольклора.

В.М. Никифоров (Якутск). Историческая память саха-якутов в устной традиции.

Н.В. Гаевская, С.В. Комарова (Москва). Опыт создания базы данных традиционных художественных промыслов Московской области.

О.К. Гладышева (Вологда). Росписи Вологодской губернии: «гаютинские» росписи, методика письма.

Е.Е. Докучаева (Москва). Строгановская школа и художественные промыслы.

С.В. Виданов (Бабенки). К истории создания первой матрешки.

О.Н. Лобзова (Омск). Сибирская народная икона XIX – начала XX в.

С.А. Манакин (Рязань). Современное состояние «Сапожковского заклада».

Л.В. Федотова (Москва). Домашние ковры населения Сибири (неопубликованные материалы экспедиции в Новосибирскую область и Алтайский край).

Н.И. Сезёва (Тюмень). Тюменский ковровый промысел: проблемы сохранения и перспективы развития.

Н.М. Макаревич (Москва). Особенности экспонирования произведений декоративно-прикладного и народного искусства.

М.А. Тростина (Саранск). Современный суеверный рассказ на территории Республики Мордовия: специфика образной системы.

Т.Ф. Пухова (Воронеж). Система персонажей и особенности сюжета быличек и бывальщин Воронежского края (по записям фольклорных экспедиций 1990–2008 гг.).

К.Э. Шумов (Пермь). Обрядовые функции русской былички.

А.М. Жердева (Украина, Симферополь). Проблема разграничения местных и христианских легенд на примере мотива чудесного звона невидимых колоколов.

Я.Ю. Соловьева (Москва). Сюжеты о материнском проклятии: жанровые реализации в живой традиции.

Л.И. Иванова (Петрозаводск). Образ Сюндю в святочной мифологии карелов-ливвиков.

А.В. Степанов (Санкт-Петербург). Домовой как индивидуальный двойник-покровитель (по материалам Русского Севера).

Т.М. Хаджиева (Москва). Карачаево-балкарская охотничья поэзия.

О.С. Козина (Саратов). Язык жеста в музыкальном фольклоре.

Г.Б. Сыченко, А.В. Золотухина, Ю.С. Горбачева (Новосибирск). Методологические основы типологии ритуального интонирования (на непальских и сибирских материалах).

Г.М. Карпова (Петрозаводск). Карельская йойга и саамский лыввьт: точки соприкосновения двух видов народных импровизаций.

А.В. Поповченко (Москва). Практические способы написания аутентичного вокального произношения для разучивания материала с расшифрованной многоканальной записи. Практика применения.

Д. Лаич-Михаилович (Белград). Гусляр: между фольклорным исполнителем и эстрадным музыкантом.

И.Л. Егорова (Саратов). К проблеме исполнительской интерпретации народной песни.

А.А. Козырев (Москва). Работа с мужскими голосами.

Д.Д. Абросимова (Петрозаводск). Русский праздничный фольклор Обонежья.

М.С. Антонова (Санкт-Петербург). Роль и место песенного фольклора в традиционной празднично-обрядовой культуре бурят.

Л.Ю. Громова (Ижевск). К символическому истолкованию календарных обрядов весеннего цикла южных удмуртов.

Н.А. Новоселова (Красноярск). Хороводная традиция старожильческих районов приенисейской Сибири.

Ю.Н. Наумова (Москва). Гадания Прииртышья: семантика и функция.

Ф.Ф. Гайсина (Уфа). Запреты в башкирском обрядовом фольклоре.

Л.С. Дампилова (Улан-Удэ). Единое семантическое поле шаманских обрядов и текстов.

А.Н. Розов (Санкт-Петербург). Рождественские тропарь и кондак в народной святочной традиции.

Й. Мардоса (Литва). Майские молитвы в Литве в ХХ – начале ХХI в.

А.В. Козьмин (Москва). Рыбы, гости и человеческие жертвоприношения: анализ одного тонгаревского ритуала.

Н.К. Козлова (Омск). Проблемы систематизации народной мифологической прозы.

А.В. Рафаева (Москва). Словарь сказочных персонажей для системы СКАЗКА-2.

С.А. Меньшиков (Архангельск). Мультимедийный каталог традиционный культуры Архангельской области: опыт работы.

О.А. Абрамова (Барнаул). Проблемы архивации и систематизации фольклора – медиапроект «Электронная энциклопедия «Традиционная культура русских на Алтае».

К.А. Федосова (Москва). «Википедия» одного села: методика организации комплексного полевого исследования в старшей школе.

И.А. Филиппова (Магнитогорск). К проблеме формирования единого исследовательского поля народного письма (опыт создания веб-сайта «Музей народной письменности»).

С.Е. Васильев, В.В. Илларионов (Якутск). Фольклористика в киберпространстве: мультиязычный портал www.olonkho.info.

Д.Н. Фатеев (Москва). Из опыта работы фольклорных экспедиций («Записки о жизни и творчестве тульского частушечника Алексея Васильевича Макарова»).

И.В. Королькова (Санкт-Петербург). Современное состояние фольклорных традиций центральных районов Кировской области (по материалам фольклорной экспедиции СПбГК 2009 года).

С.М. Орус-оол (Кызыл). Фольклорная экспедиция 2009 г.

М.В. Станюкович (Санкт-Петербург). Этническая принадлежность эпоса – билатеральность вместо линейности.

Т.В. Илларионова (Якутск). Композиционное строение вариантов олонхо «Эр Соготох».

Е.Н. Кузьмина (Новосибирск). Поэтические константы героического эпоса бурят.

Б.С. Дугаров (Улан-Удэ). Образы верховных богинь-прародительниц в бурятском эпосе «Абай Гэсэр Богдо хаан».

А.М. Петров (Петрозаводск). Символика цветообозначений в русских духовных стихах.

Т.В. Хлыбова (Москва). Понятия «ум-разум», «мудрость» в эпических жанрах русского фольклора.

А.Г. Игумнов (Улан-Удэ). Жанровая характерность былинного содержания.

А.Н. Розов (Санкт-Петербург). Лексика севернорусского сказителя (по материалам былин Печоры, Мезени и Кулоя).

А.С. Архипова, С.Ю. Неклюдов (Москва). Фольклор и власть в советском обществе.

Н.И. Серебрянникова (Украина, Одесса). Автобиографический рассказ как источник изучения повседневной жизни советского/постсоветского человека.

А.А. Сенькина (Санкт-Петербург). Представление о суевериях в школьных учебниках для низших училищ XIX в.

С.Г. Леонтьева (Санкт-Петербург). Пионерские похороны: к истории советских ритуалов 1920-х гг.

Р.Н. Сулейманова (Уфа). Отражение колхозной жизни в 1930-е гг. в фольклоре: региональный аспект.

И.В. Козлова (Санкт-Петербург). Герои Труда и труженики тыла в творчестве советских сказителей.

С.А. Моисеева (Магнитогорск). К вопросу об источниках современных устных рассказов о Великой Отечественной войне (по материалам архива лаборатории народной культуры МаГУ).

А.В. Ермишина (Москва). Фольклорные традиции в образах декоративно-прикладного искусства советского периода.

Г.Р. Хусаинова (Уфа). Мотив наказания в башкирской волшебной сказке.

Н.В. Стекольникова (Воронеж). Коллекция кумулятивных сказок в их вариантах.

Р.П. Матвеева (Улан-Удэ). Русские сказки Прибайкалья в записи последней трети XX в.

Е.П. Малахова (Омск). Наследуемость сказочной традиции (к вопросу стабилизации и вариативности сказочного текста).

Н.С. Коровина (Сыктывкар). Коми народные сказки о богатырях русского эпоса (особенности формирования, локальная специфика).

А.С. Джанумов (Москва). Трансформация сюжета «Благодарные животные» в народной легенде.

А.С. Лызлова (Петрозаводск). Образ похищенной женщины в русских волшебных сказках: исторический и мифологический аспект.

Р.Р. Зинурова (Уфа). Конь – помощник героя богатырской сказки (на примере сюжета АТ 531).

Г.З. Имаева (Уфа). Рифма в древнерусской повести «О Ерше Ершовиче» и связанных с нею русских народных сказках.

А.А. Власова (Тверь). Римейки традиционных сказок для детей в сценариях спектаклей к православным праздникам.

В.В. Васильев (Санкт-Петербург). Традиционная культура в контексте взаимоотношения общества и государства.

И.В. Тубалова (Томск). Фольклорный прототекст в бытовом дискурсе: к проблеме поведения фольклорного текста в «нефольклорном» окружении.

О.Д. Балдина (Москва). Культурологический аспект изучения традиционной народной культуры: декоративно-прикладное творчество в проектных формах.

Н.А. Джалилова (Москва). Современная массовая культура как ретранслятор фольклора.

О.Т. Кирсанова (Ростов-на-Дону). Фольклорные исследования как источник для изучения архаической ментальности.

Д.И. Варламов (Саратов). Фольклорное сознание как источник современных проявлений искусства.

О.Н. Шелегина (Новосибирск). Фольклор в традиционной и современной культуре жизнеобеспечения русского населения Сибири.

Л.Н. Лазарева (Челябинск). Теоретические и практические возможности бриколажа как технологического приема проектирования традиции (на примере праздника «Стрелы»).

Е.Л. Антонова (Белгород). Опыт рефлексивного осмысления народной культуры.

А.А. Гриневич (Новосибирск). Ритм и традиционная культура.

М.Д. Алексеевский (Москва). Интернет в фольклоре или фольклор в Интернете? (современная фольклористика и виртуальная реальность).

Н.В. Кургузова (Орел). Механизмы порождения фольклорного текста в интернет-пространстве: традиции девичьего рукописного рассказа на форуме «Звезды на льду».

Р. Ярв (Тарту). Использование пословиц в комментариях на интернет-портале.

М.Г. Матлин (Ульяновск). Интернет как пространство полевого исследования современной русской свадьбы.

М.В. Ахметова (Москва). Региональная идентичность и интернет-фольклор.

Д.А. Радченко (Москва). Собрание анекдотов как жанр сетевого фольклора.

Н.В. Назаров (Тула). Интернет-фольклор: новые жанры и формы фиксации текста.

Е.Н. Горшкова (Москва). Девичий альбом и Интернет: новые возможности или деградация?

А.С. Башарин (Санкт-Петербург). Городские песни в Интернете: собрания и сборники.

Е.А. Николаева (Саранск). Частушка как феномен современной народной культуры (на примере Республики Мордовии).

Т.С. Канева (Сыктывкар). К вопросу о соотношении обрядового и поэтического текстов в традиции («заручение» в усть-цилемской свадьбе).

Г.И. Власова (Казахстан, Астана). Календарный нарратив как гипертекст.

А.Н. Розов (Санкт-Петербург). К вопросу о терминах «церковно-народный календарь» и «церковно-народный праздник».

С.П. Сорокина (Москва). Принципы построения и особенности сюжетно-композиционного варьирования народной драмы «Царь Максимилиан».

С.Б. Адоньева (Санкт-Петербург). Быличка – сказка – анекдот: гендер и жанровая компетенция.

Р.Ю. Дубашинский (Беларусь, Минск). Народная фразеология и притча: контекстология пограничных жанров устной народной традиции и письменного слова.

В.Б. Сорокин (Москва). Аксиология русского фольклора – ценностный аспект анализа фольклорного текста.

О.И. Уляшев (Сыктывкар). Хроматизм пищи в фольклоре пермских и обско-угорских народов.

Ю.А. Крашенинникова (Сыктывкар). Свадебные приговоры в системе фольклорных жанров (к вопросу о межжанровом взаимодействии).

Т.А. Золотова, А.А. Ситнова, Н.И. Ефимова (Йошкар-Ола). Вербальное творчество молодежных сообществ: типы и характер связи с традиционной и массовой культурой.

С.А. Тихомиров (Санкт-Петербург). Аксиология времени в фольклоре современной городской молодежи.

Д.Б. Писаревская (Москва). Повседневность субкультуры ролевых игр: социализация, ролевой фольклор, пресса.

Д.В. Громов (Москва). Молодые неформалы как персонажи городских легенд.

М.А. Енговатова (Москва). Русские лирические песни в системе жанров музыкального фольклора.

Е.Е. Васильева (Санкт-Петербург). Дидактическая модель корпуса русского музыкального фольклора.

В.М. Щуров (Москва). Алтайские корни в музыкальном фольклоре старообрядцев штата Орегон, США (к вопросу о жизнестойкости традиции).

Н.Н. Гилярова (Москва). Комплексное мультимедийное музыкально-этнографическое описание народной традиции Калужской области. Музыкально-этнографический атлас.

Т.И. Калужникова (Екатеринбург). Автобиографическая проза как источник для изучения музыки устной традиции.

Н.Ю. Данченкова (Москва). Народная песня в системе образования православного регента. Теория и практика «Нового направления» русской церковной музыки (вторая половина 1890-х – начало 1910-х гг.).

Т.А. Валиахметова (Челябинск). Пути сохранения песенной культуры нагайбаков Челябинской области.

И.В. Шорохова (Кемерово). Интерпретация народного песенного искусства в хоровом театре.

Е.А. Зайцева (Москва). Возможен ли компромисс между традиционной культурой и академическим искусством (на примере фольклорного абонемента в Московской филармонии)?

О.Е. Фролова (Москва). Событие и точка зрения в анекдоте.

Е.В. Павлова (Калуга). Когнитивный анализ языка фольклорных текстов (на материале сборника О.Э. Озаровской «Пятиречие»).

Т.А. Голованева (Петропавловск-Камчатский). Механизмы референции и жанровая специфика фольклорного текста (на материале корякского и алюторского языков).

С.П. Праведников (Курск). О своеобразии языка курских сказок.

М.В. Костромичёва (Орел). Названия внебрачного ребенка в орловских говорах.

Ю.А. Эмер (Томск). Миромоделирование в языке фольклора.

Н.А. Ковалько (Таганрог). Образы времени и пространства в фольклорных текстах русского и английского этносов (на примере пословичного фонда).

А.С. Пальчевская (Украина, Здолбунов). Призрак в языке английских диалектов и фольклора.

Т.Б. Дианова (Москва). От памятника фольклора к живой традиции: стратегии построения вузовского курса.

З.Б. Цаллагова (Москва). Фольклор как средство народного воспитания.

И.С. Попова (Санкт-Петербург). Новые горизонты изучения традиционной музыкальной культуры и проблемы этномузыкологического образования.

Т.Л. Голещихина (Томск). Развитие музыкальных способностей дошкольников средствами музыкального фольклора в г. Томске.

С.В. Чуракова (Москва). Развитие традиций в современном ручном ткачестве. Преподавание и методика.

А.А. Беднарчик (Архангельск). Деятельность уникального учреждения дополнительного образования детей школы народных ремесел в сфере обучения и пропаганды декоративно-прикладного искусства Русского Севера.

М.С. Иванова (Ульяновск). Обучение детей основам народного декоративно-прикладного искусства в рамках внешкольного образования.

Н.В. Стекольникова (Воронеж). Опыт использования кумулятивных сказок при обучении русскому языку как иностранному.

В.И. Чеботарев (Таганрог). Опыт преподавания музыкального фольклора по специализации 501 «Инструментальное исполнительство» в Таганрогском музыкальном колледже.

С.Н. Чекарева (Коломна). Этнофольклорные традиции и краеведение в современном общеобразовательном процессе.

В.И. Ситников (Тверь). Тканые пояса Торопца: технология и орнаментика (по материалам экспедиций филиала ГАСК).

С.А. Ситникова (Тверь). Мотивы женского божества в «полотняном фольклоре» Тверского края.

Е.В. Кузнецова (Тверь). Народные способы тканья в Новоторжском районе Тверской области.

Е.В. Полякова (Москва). Русские золотные ткани в народном костюме конца XVIII – XIX в.

Н.П. Божьева (Москва). Растительный орнамент в народном и современном искусстве вышивки. Создание современных изделий с растительным орнаментом по мотивам народных вышивок.

З.О. Ушакова (Северодвинск). Северное узорное вязание. Современное состояние традиционного промысла.

Ю.Б. Иванова (Москва). Лоскутное шитье как вид современного декоративного искусства.

И.В. Маршева (Нижний Новгород). Проблемы возрождения золотного шитья Нижегородского края.

О.И. Патрушева (Химки). Семантика народного православного полотенца.

А.Б. Пермиловская (Архангельск). «Се лев, се кот». Расписные дома Русского Севера.

Ю.С. Спесивцев (Суджа). Обычаи и традиции суджанских гончаров. Суджанский ремесленный гончарный цех.

А.Н. Поляков (Суджа). Христианская тематика в суджанском изразцовом промысле.

А.В. Широких (Суджа). Особенности народных орнаментов Курской области.

Д.В. Солдатенкова (Москва). Сукман и шушпан. Общие истоки и пути развития.

М.Р. Халидова (Махачкала). Демонологические персонажи в мифологии народов Дагестана.

В.Ю. Макарова (Санкт-Петербург). О демонизации священников: поп и черт в русском фольклоре.

М.В. Пулькин (Петрозаводск). Приходское духовенство («попы») в карельских эпических песнях.

О.В. Виноградова (Москва). Функции образа Николая Чудотворца в быличках русских старообрядцев (липован) Одесской области.

О.В. Белова (Москва). Трансформация библейских сюжетов в пересказах 1920–1930-х гг.

В.С. Кузнецова (Новосибирск). Легенды русской фольклорной Библии в Сибири: источники и способы формирования.

К.К. Логинов (Петрозаводск). Былички Обонежья (опыт включенного наблюдения).

Т.В. Быструшкина (Тара). Современное состояние преданий об истории бывшего Тарского уезда.

А.В. Ромодин (Санкт-Петербург). О творческой магии народных музыкантов.

О.В. Гордиенко (Москва). Об особенностях конструкции русского самозвучащего ударного инструмента трензеля.

Т.В. Кирюшина (Москва). Методика передачи традиционного рожечного искусства пастухами Верхнего и Среднего Поволжья (по материалам экспедиций во Владимирскую, Ивановскую, Костромскую, Тверскую и Ярославскую области).

А.А. Михайлова (Саратов). Саратовская гармоника как феномен традиционной культуры Поволжья.

М. Закич (Белград). Народные духовые инструменты Сербии в свете взаимосвязей музыкальных традиций Восточных и Западных Балкан.

К. Юноки-Оиэ (Осака). Исследование традиционной балалаечной исполнительской культуры в русской деревне ХХI в.

Е. Бартминьский (Люблин). Современный фольклор: между архивом, эстрадой и Интернетом.

В.А. Черванёва (Воронеж). Механизм трансляции информации в системе массовой коммуникации (рекламный дискурс и традиционный фольклор: опыт сопоставительного анализа).

А.П. Липатова (Ульяновск). Местные легенды в газетных публикациях и в устном бытовании: к вопросу о специфике жанра.

Н.С. Петрова (Москва). Формы экранной проекции фольклора: диафильм, мультфильм, кинофильм.

Н.В. Суленева (Челябинск). Мифологический фольклоризм в телевизионных программах художественного вещания.

Г.В. Лобкова (Санкт-Петербург). Архаизм или новообразование: к проблеме исторической оценки явлений музыкального фольклора.

В.А. Лапин (Санкт-Петербург). Групповая причеть севернорусской свадьбы: вид, жанр или жанровая разновидность?

С.В. Подрезова (Санкт-Петербург). Фольклорные версии богослужебных песнопений как предмет этномузыковедческого исследования.

А.С. Ярешко (Саратов). Народные песни Великой Отечественной войны: динамика фольклоризации в пространстве традиционной культуры.

И.М. Нуриева (Ижевск). Импровизация в южно-удмуртской песенной традиции: к проблеме жанровой атрибуции.

И.Н. Карачаров (Белгород). Особенности слогоритмической организации напевов в бассейне реки Псёл (Белгородско-Курское пограничье).

О.С. Токмакова (Воронеж). Жанровая дефиниция музыкального фольклора в песенной традиции верховьев реки Псел.

Н.М. Кондратьева (Новосибирск). Современные методы и технологии установления звукорядов традиционной музыки.

А.А. Маликова (Новосибирск). Современное воплощение традиционного тувинского фольклора в репертуаре творческих коллективов: проблемы и перспективы.

И.А. Никитина (Москва). О локальных традициях съезжих праздников на «русской» Мезени.

С.И. Личенко (Калуга). Проблемы теории и практики калужского народного искусства.

С.Н. Чекарева (Коломна). Коломенская глиняная игрушка.

Е.И. Кривогуз (Железнодорожный). Народное и декоративно-прикладное искусство в школе. Проблемы и перспективы.

М.С. Иванова (Ульяновск). Проблемы развития декоративно-прикладного искусства Ульяновской области.

Н.К. Козлова (Омск). Барочные «волюты» или змеиный мотив? К вопросу о семантике декора городских и сельских наличников.

Н.П. Логинова, Н.А. Чистякова (Елец). Народный женский костюм Елецкого уезда (по материалам этнографических экспедиций факультета «Дизайн» в Елецкий и Становлянский районы Липецкой области).

И.В. Водовозова (Астрахань). Сохранение нематериального культурного наследия народов Астраханского края: плетение из чакана – вариации традиционной технологии в меняющемся контексте.

Е.Ф. Фурсова (Новосибирск). Традиционно-бытовое искусство Сибири: проблема «больших» и «малых» традиций на современном этапе.

Н.Н. Бертяева (Москва). Взаимодействие художественных приемов и техники плетения в русском сцепном кружеве центральных губерний (конец XVIII – первая половина XIX в.).

В.К. Орлова (Москва). Создание современных изделий с применением техник ручного коврово-гобеленового ткачества.

Н.Е. Баринова (Тверь). Традиционные вышитые полотенца Торжка (по материалам экспедиций ГАСК).

М.И. Сахарова (Лыткарино). Традиционная детская культура и воспитание в современной семье. Из опыта работы семейной мастерской.

Л.Я. Николаева (Омск). Особенности традиционной танцевальной культуры русского населения Омского Прииртышья (конец XIX – XX вв.).

А.С. Фомин (Новосибирск). Полифункциональность фольклорного (игрового) танца в современной стратегии развития и воспитания подрастающего поколения.

Н. Ников (София). Посвятительные функции танцев «Чепня», «Чер пипер» и «Нямското» в обряде «Братание».

Т.Б. Бадмаева (Москва). Проблемы классификации произведений хореографического фольклора (на примере калмыцкого танца).

Г.Ф. Богданов (Москва). Метод воссоздания традиционного хореографического фольклора в современных условиях.

А.А. Климов (Москва). Проблемы изучения русского народного танца.

И.И. Веретенников (Белгород). Южнорусская народная хореография: современное состояние и проблемы сохранения.

М. Негро (Флоренция). Этическая и философская мысль о танце в Италии с XV в. до эпохи романтизма и во время Контрреформации.

Р.А. Султангареева (Уфа). Башкирское хореографическая фольклористика: проблемы собирания и изучения.

Е.М. Четина (Пермь). «Всемирный Семик»: специфика поминальной обрядности северных коми-пермяков.

И.Е. Карпухин (Стерлитамак). Частушка на русской свадьбе и свадьба в частушках.

Л.В. Голубева (Санкт-Петербург). Платок как атрибут памяти и тоски (на примере похоронного обряда).

А.В. Туторский (Москва). Календарные приметы как регуляторы хозяйственной активности крестьян.

А.П. Конкка (Петрозаводск). Клубок для Кегри или нерешенные проблемы изучения древнего аграрного праздника.

Т.Н. Золотова (Омск). Календарно-обрядовые традиции украинцев Среднего Прииртышья: проблемы исследования и сохранения.

И.И. Шакиров (Казань). Традиционные промыслы сибирских татар. Рыболовство через призму визуальной антропологии.

Н.Г. Михайлова (Москва). Традиционная народная культура в современных проектных формах.

В.А. Поздеев (Киров). Психофольклористика и изучение формально-содержательной стороны фольклорного текста.

А.Н. Власов (Санкт-Петербург), Е.А. Дорохова (Москва). Саморефлексия в традиционной народной культуре как объект комплексного исследования.

А.В. Панюков (Сыктывкар). Фольклорная традиция как самоорганизующаяся система.

В.В. Метальникова (Москва). Фольклор: за пределами досуга.

В.Н. Калуцков (Москва). Фольклористика и ее роль в развитии культурной географии.

А.В. Топычканов (Москва). Краеведение и фольклористика: опыт взаимодействия.

Е.В. Александров (Москва). Видеодокументы и фильмы традиционной культуры.

Е.Э. Гавриляченко (Москва). Фольклор в медийном пространстве.

Э.В. Быкова (Москва). Бытование традиционной музыкальной культуры в современном нетрадиционном культурном пространстве.

И.Ю. Назарова (Санкт-Петербург). Примета как риторический прием.

А.Б. Мороз (Москва). «Календарная агиография»: имя и образ святого в календарных паремийных текстах.

О.Ю. Бойцова (Санкт-Петербург). Об одном общем жанре детского и взрослого фольклора.

О.Б. Абакумова (Орел). Прагматика паремий.

З.Я. Рахматуллина (Уфа). Отражение семейных ценностей в башкирских пословицах.

Е.Н. Ваганова (Саранск). Мордовская народная загадка как поэтическая единица фольклора (по материалам «Mordwinische Chrestomathie mit Glossar und grammatischem Abriss» von H. Paasonen).

Н.В. Шестеркина (Саранск). Cледы язычества в русских народных загадках (на материале загадок с отгадкой «небо»).

Т.И. Дрынкина (Санкт-Петербург). Лингвокультурный аспект восточно-славянских примет.

И.А. Седакова (Москва). Цветочные мифы в Интернете: фольклор и коммерция.

С.А. Сиднева (Москва). Растение как атрибут мифологического персонажа в новогреческом и итальянском фольклоре.

К.И. Шарафадина (Санкт-Петербург). Этноботанико-культурологический аспект поэтики А.Н. Островского.

В.Б. Колосова (Санкт-Петербург). Этнолингвистическое исследование народной ботаники: пижма в славянской фитонимике, фольклоре и этнографии.

В.Г. Арьянова (Томск). Растения в материальной и духовной культуре сельских жителей средней части бассейна реки Оби (на материале «Словаря фитонимов Среднего Приобья»).

А.Б. Ипполитова (Москва). Одолень-трава: к вопросу о текстологии статей в русских рукописных травниках XVIII – начала XX в.

Е.Е. Бычкова (Кемерово). Представления о магических функциях растений в современной детской культуре (на материале детских рассказов).

В.Е. Добровольская (Москва). Разговоры с цветами: мифологические представления у любителей домашних растений.

М.Д. Алексеевский (Москва). Региональная специфика русских похоронно-поминальных причитаний.

Е.Б. Резниченко (Москва). Плачевая культура Онежского берега Белого моря в записях XIX–XX вв.

С.М. Поздеева (Кунгур). Семиотическое пространство эпитетов прикамской похоронной причети.

Ю.Н. Ильина (Сыктывкар). Номинации умершего в севернорусских похоронно-поминальных причитаниях.

Е.Ф. Югай (Вологда). Образ дома в похоронных причитаниях Вологодской области.

С.М. Дос (Франция, Париж). Русские похоронные причитания в выставочном зале: когда этномузыкология встречается с музееведением.

Г.А. Мишарина (Финляндия, Хельсинки). Коми похоронные и заклинательные причитания: внутрижанровый диалог.

И.М. Коваль-Фучило (Украина, Киев). Трансформация функционирования и восприятия украинских погребальных причитаний.

А.П. Какоба (Абхазия, Сухум). Мотивы похоронных причитаний в эпических текстах (на абхазском материале).

Е.В. Рычкова (Курган). Духовные стихи в контексте похоронной обрядности зауральских двоедан.

А.А. Пригарин (Украина, Одесса). «Газета из ада»: рукописные и устные версии духовного стиха у липован-старообрядцев.

П.Ф. Лимеров (Сыктывкар). «Страшные песни» в репертуаре верхневычегодских «бурсьылысьяс» (певцов Добра).

А.В. Морозов (Беларусь, Минск). Современная белорусская фольклористика: основные направления развития.

Б.Г. Ахметшин (Уфа). Межэтнические процессы в несказочной прозе русских и башкирских горнорабочих.

А.Д. Цветкова (Казахстан, Павлодар). Восточнославянский фольклор в Казахстане: современное состояние и проблемы исследования.

Х.М. Халилов (Махачкала). Региональная общность и национальное своеобразие лирики народов Дагестана и Северного Кавказа.

М.М. Каспина (Москва). Проблемы современных полевых исследований по еврейскому фольклору на территории Украины.

Т.Б. Смирнова (Омск). Развитие фольклора и обрядности в условиях диаспоры (на примере российских немцев).

Е.Н. Гинда, Н.И. Гинда (Украина, Львов). Народная культура как компонент и структурирующий фактор жизни и творчества современной украинской диаспоры в Италии: фольклорно-этнографический дискурс.

В.В. Филиппова (Сыктывкар). Локальные особенности фольклорной традиции ижемских коми в условиях межэтнических контактов.

О.Г. Сидорская (Омск). Свадебный обрядовый комплекс украинских переселенцев Омской области.

Н.А. Власкина (Ростов-на-Дону). К вопросу о взаимодействии этнических традиций на территории бывшей Области войска Донского (на материале ранневесенней календарной обрядности).

Т.А. Шуклина (Глазов). Русский фольклор в Удмуртии: специфика бытования, история и проблемы исследования.

Л.К. Гаврюшина (Москва). Певческие традиции в сегодняшней жизни старообрядческого села Мануйловка (Румыния).

И.Г. Капчинская (Москва). Сохранение национальной культуры в иноэтничном окружении.

http://www.centrfolk.ru/

 

27–29 мая 2009. Санкт-Петербург. Институт восточных рукописей РАН. XXX Зографские чтения «Проблемы интерпретации традиционного индийского текста» (Н).

В. Видунас. Ведийское samudra -: к вопросу о широких водных пространствах в текстах самхит.

Ю.М. Алиханова. Еще раз о сюжете эпической «Шакунталы».

С.Л. Невелева. Книга о побоище палицами (Махабхарата, XVI).

В.Г. Лысенко. Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза.

Д.Н. Лелюхин. Южный поход личчхавов.

Д.И. Жутаев. Абхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традиций.

С.С. Тавастшерна. К определению термина «джатака» в палийском каноне.

А.В. Зорин. Древний тибетский сборник текстов по культам Махакалы и Вишну из рукописной коллекции ИВР РАН.

А.Г. Мехакян. Концепция Ишвары в классической йоге и в Кашмирском шиваизме.

Б.И.Загумённов. Восток, Запад и русский перевод.

М.Ф. Альбедиль. Язык богини Кали: проблемы интерпретации.

В.Ю. Крюкова. Новые открытия на Гонур-тепе. Предварительное сообщение.

Я.В. Васильков. Индоевропейская формула «храни мужей и скот» в ведийских и постведийских текстах.

Н.В. Гуров. «Коровьи войны» (на материале скотоводческого эпоса народов Центральной Индии и Декана).

А.А. Игнатьев. Паломничество в Калика-пуране.

Н.А. Корнеева. Ордалия освященной водой (ko ù a).

В.Яскунас. К вопросу о классификации храмовых сооружений в Вишнудхармоттара-пуране.

И.А. Урнова. Иконографические типы бронзовых образов Натараджи: их сложение и проблемы классификации.

Ю.В. Предтеченская. Сат-чит-ананда как мост между христианством и буддизмом.

С.И. Рыжакова. Сказители, музыканты и танцоры. К вопросу о происхождении и кастовой дхарме так называемых катхаков Раджастхана.

А.В. Парибок. Уровень смысла в текстах шастр: концепты или понятия?

С.В. Пахомов. Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре.

Р.В. Псху. Ранневишнуитская Веданта.

О.Н. Ерченков. Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма. Некоторые методологические вопросы

Е.С. Бушуев. Посвящение в знание мудрости в Гухьясамаджатантре (на основе Abhi ù ekanirukti ).

И.Ю. Котин. Индийский текст индийской диаспоры.

Ю.Г. Кокова. Махишасурамардини и девы-воительницы.

С.О. Цветкова. Терминология суфийской проповеди в «Падмават» Малика Мухаммада Джаяси.

Т.Г. Скороходова. Особенности интерпретации традиционных текстов мыслителями Бенгальского Возрождения.

А.Л. Сладков. «Рамаяна» Криттибаса Оджхи в культуре Бенгалии XV - XVI веков.

http://www.kunstkamera.ru/science/konferencii_i_seminary/2009/xxx_zografskie_chteniya/

 

Обновлено 11.06.2010