29.06.2011

20–24 июня 2011. Москва. Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН. Международная конференция «Славянский стих Х: стиховедение и лингвистика» (Р).

В.С. Баевский (Смоленск). Академик Михаил Леонович Гаспаров в его письмах двух тысячелетий.

М.В. Акимова (Москва). К истории определения метра.

И.А. Пильщиков (Эстония-Москва). Понятия «метр» и «ритм» в русском стиховедении XX века.

А.М. Левашов (Петербург). Длина межударного интервала в стихе и прозе: к вопросу о природе ритма русского стиха.

И.И. Нещеретов (Москва). Ритмика русского шестистопного ямба от Тредиаковского и Ломоносова до настоящего времени.

Д. Бейли (США). Исследования К.Ф. Тарановского по русскому народному стиху и использование его методов в моих работах.

А.В. Прохоров (Москва). Статистический анализ данных К.Ф. Тарановского по русскому двусложному стиху.

П. Буняк (Сербия). Работы К.Ф. Тарановского по сербскому стиху.

В. Тарановская (США). «А покажи, где это в тексте»: чему я научилась у своего отца.

Д. Бейли (США). Воспоминания о моем учителе, руководителе и друге К. Тарановском.

Ч.Л. Дрейдж (Великобритания). Хореический октаметр в русской поэзии от Антокольского до настоящего времени.

А.К. Жолковский (США). Об иконике стиха.

К.А. Головастиков (Москва). Строки 4-стопного ямба с односложным словом в анакрусе и их роль в истории размера.

Э. Кленин (США). Стихосложение А. Фета.

Л.Г. Панова (Россия-США). К выразительным возможностям александрийского стиха («Клевета» Анны Ахматовой).

С.Д. Абишева (Казахстан). Стиховые парадоксы поэтической группы «Московское время».

Н.В. Костенко (Украина). Украинский 4-иктный дольник. Метрика и ритмика.

В.А. Плунгян (Москва). К особенностям русского тонического стиха начала ХХ века.

С.Е. Ляпин (Петербург). Неклассические русские размеры и «сегментный» стих Бродского.

В. Семенов (Эстония). Релятивность неклассического стиха И. Бродского в диахроническом аспекте.

К.М. Корчагин (Москва). Еще раз о цезуре в русском стихе. «Деривационный» и «статистический» подходы.

Е.В. Казарцев (Петербург). Особенности континентальной силлабо-тоники.

Э. Дэвис (США). Пятистопный ямб Иосифа Бродского в сопоставлении с английским ямбом.

Л. Федорова (США). Английский язык в русских стихах об Америке (1920-е годы).

В.С. Андреев (Смоленск). Разноуровневые параметры динамики индивидуального стиля Э.А. По.

А.В. Козьмин (Москва). О применении коэффициента вариации в исследовании «экзотических» систем стихосложения.

О.Н. Башкирова (Украина). Сергей Есенин в переводах Марии Губко (стилистический аспект).

И.А. Пильщиков, А.С. Старостин (Москва) Программа автоматического определения метра.

О.М. Аншаков, А.И. Ильина (Москва). Автоматизированный анализ повторов согласных в стихотворном тексте.

Е.В. Хворостьянова, А.В. Нестеров, К.Ю. Тверьянович, О.С. Лалетина (Петербург). Электронная база данных по метрико-строфическому репертуару русской поэзии XVIII-XX вв. как научно-исследовательская среда.

О.С. Лалетина (Петербург) Стих, стиль, жанр в имитациях русского народного стиха И.С. Рукавишникова.

Е.В. Коровина (Москва). К типологии переченей, содержащих более 7 элементов, в мировом фольклоре.

А.А. Петрова (Москва). Русская частушка: ритм, рифма, синтаксис.

С.А. Матяш (Оренбург). Стихотворный перенос (enjambement) в сонетах русских поэтов.

А.С. Кулева (Москва). Усеченные прилагательные в позиции рифмы: статистическое исследование.

Л.В. Зубова. Enjambement и грамматика в современной поэзии.

Т.А. Филимонова (Москва). Методика анализа сочинения и подчинения в стихе.

Г. Утгоф (Эстония). Про это: синтактика текста.

К.Ю. Тверьянович (Петербург). Эпиграммы И. Хемницера.

Т.В. Скулачева (Москва). Лингвистическая организация стихотворной строки – зачем она нужна?

И.Б. Иткин (Москва). Антистансы (Формально-семантический анализ стихотворения Е.А. Баратынского «Мой дар убог, и голос мой не громок...»).

Н.В. Перцов (Москва). О смысловой неопределенности в поэтическом тексте.

Т.Б. Воеводская (Петербург) О семантических взаимоотношениях ритмических структур.

О.И. Северская (Москва). Содержание семантических процессов в условиях паронимической аттракции.

А.В. Гик (Москва). Словарь рифм М. Кузмина.

А.Г. Степанов (Тверь). Сапфическая строфа в русской поэзии: структура и семантика.

Д. Спендель де Варда (Италия). «Онегинская строфа и ла канцоне италиана».

А.С. Белоусова (Москва). Синтаксическая организация русской октавы.

И. Карловский (Эстония). «In mezza di camin…» Максимилиана Волошина: строфика и семантика

Б. Шерр (США). Астрофический стих Евгения Рейна.

С.И. Кормилов (Москва). Твердые формы в стихе Константина Васильева.

С.Н. Ефимова (Москва). Строфика Константина Васильева.

Е.М. Матвеев (Петербург) Рифма М.В. Ломоносова: фонический аспект.

Г.В. Векшин (Москва). Метатония и простейшие формы звуковой организации стиха

Э. Толпина (Германия) К проблеме звуковой организации лирических стихов Пушкина.

Н.А. Фатеева, Ю.Б. Орлицкий (Москва). Звук и метр в стихах и прозе Б. Пастернака.

Кроме того, в программе конференции были заявлены, но не прозвучали следующие доклады:

Р. Лауэр (Германия). Метрическая интерференция в русском стихе.

Я.В. Ходаковская (Украина). Трехиктный дольник в украинской поэзии 1960–70-х годов.

Ф.Н. Двинятин (Петербург). Слова базовых морфологических классов в стихе.

Е.В. Хворостьянова (Петербург) Стиховедение vs. герменевтика стиха: проблема предмета и метода.

Т. Скулачева

 

17 июня 2011. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Институт филологии и истории. Кафедра сравнительной истории литератур. Научный семинар «Шекспир и культура Возрождения». Сессия вторая «Европейская комедия на рубеже XVI–XVII ВЕКОВ: открытие современности» (Н).

В.Л. Махлин (Москва). «Современность» в круге понимания (к семантике «нового» в Новое время).

М.Л. Андреев (Москва). Две «странные» итальянские комедии (Микеланджело Буонарроти Младший).

А.Б. Можаева (Москва). Дон Хуан/Жуан как «герой своего времени».

И.О. Шайтанов (Москва). Многоликость современности в «Венецианском купце».

М.Л. Андреев. Классическая европейская комедия: структура и форма.

Т. Плиева

 

16–17 июня 2011. Москва. Московская высшая школа социальных и экономических наук. Портал Shalamov.ru. Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ). Международное общество «Мемориал». Московский городской психолого-педагогический университет (МГППУ). Научная конференция «Судьба и творчество Варлама Шаламова в контексте мировой литературы и советской истории» (Н).

Ф. Тун-Хоэнштайн (Берлин). «Авторитет подлинности». Поэтика оперативности у Варлама Шаламова.

Е. Михайлик (Сидней). Проза, пережитая как документ: «Сагу надобно рассказывать так, как она случилась».

Л. Юргенсон (Сорбонна). «Колымские рассказы» в свете современных дискуссий об эстетических аспектах свидетельских документов.

С.Ю. Агишев (Москва). Варлам Шаламов в МГУ.

Б.И. Беленкин (Москва). Материалы следственных дел троцкистов, как источник информации о бытовании «самиздата» «левой оппозиции» (вторая половина 1920-х гг.).

П.В. Панарин (Тула). Дети священников в условиях советского режима в 20-30-е годы (на примере В.Т. Шаламова).

В.А. Шмыров (Пермь). Вишерлаг «эпохи Шаламова».

Н.В. Петров (Москва). Примечания к биографиям чекистов – персонажей прозы В. Шаламова.

К.Б. Николаев (Воронеж). К истории Бутугчага.

А. Гаврилова (Москва). Шаламов в журнале «Москва» 1957-58 гг.

М.В. Головизнин (Москва). К вопросу о происхождении первых зарубежных изданий Шаламова.

Г.В. Кузовкин (Москва). В. Шаламов в «Хронике текущих событий».

М. Никольсон (Оксфорд). Особенности ранней прозы Варлама Шаламова.

И.Н. Сухих (Санкт-Петербург). «Новая проза» Варлама Шаламова: теория и практика.

Ф. Апанович (Гданьск). Система рассказчиков в «Колымских рассказах» Варлама Шаламова.

М.Ю. Михеев (Москва). Загадка «сквозных» персонажей и перетекания сюжетов в текстах Варлама Шаламова.

Л. Клайн (Детройт). Шаламов и бог: языческая и христианская вселенная Варлама Шаламова.

Е. Бучкина (Ижевск). Шаламов и Демидов.

М. Рыклин (Москва). Лагерь и война. История побежденных от Варлама Шаламова.

В.В. Есипов (Вологда). Об историзме Шаламова.

И.В. Некрасова (Самара). Особенности субъектной организации прозы В. Шаламова.

Е.С. Абелюк. «Смерть» и «воскресение» человека в «Колымских рассказах» В.Т. Шаламова.

Ч. Горбачевский (Челябинск). Об одном образе-символе в «Колымских рассказах» В.Т. Шаламова.

Л.В. Червякова (Саратов). «Поэтика небытия» В. Шаламова: своеобразие хронотопа «Колымских рассказов».

Л.В. Жаравина (Волгоград). Фольклорный элемент в нарративе «Колымских рассказов».

С. Феоктистова (Псков). Изображение женщин-заключенных в прозе В. Шаламова и Г. Демидова.

Р. Бзонкова (Прага). Отношение автора к читателю в поэзии Варлама Шаламова и Анны Барковой.

Й. Зильберманн (Германия). Литература свидетельства как письмо свидетеля.

Е. Лёзина (Москва). Память о нацизме и сталинизме в послевоенной ФРГ и постсоветской России. Проблема литературы после Освенцима и Колымы.

О. Португалова (Москва). Варлам Шаламов и Виктор Франкл.

Т.В. Пушкарева (Москва). Проблема исторической памяти в рассказах Шаламова.

С.М. Соловьёв (Москва). «Повесть наших отцов» - об одном замысле В.Т. Шаламова.

Т. Сухарски (Слупск, Польша). Варлам Шаламов и польская литература.

М. Павловец

 

16–17 июня 2011. Москва. Институт всеобщей истории РАН. Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Фонд социально-культурных инициатив. Папский комитет исторических наук (Ватикан). Научная конференция «Христианское милосердие в истории, историографии и современной культуре» (Н).

А.С. Десницкий (Москва). Верная милость и милостивая верность: понятие «хесед» в Ветхом Завете.

Д. Сизоненко (Москва). «Разве только не будет у тебя нищего» (Вт. 15, 4): солидарность в Ветхом и Новом Завете.

А.И. Шмаина-Великанова (Москва). Безумная милость: притча о винограднике (Мф.20: 1-16) в ветхозаветном и раннехристианском контексте.

К. Передерий (Санкт-Петербург). Основания христианского милосердия в Священном Писании.

Д. Карузо (Рим). Милосердие в размышлениях Отцов Церкви.

С.А. Степанцов (Москва). Содержание понятия милостыни в Проповедях Августина и ее смысл.

Е.В. Белякова (Москва). «Церковное богатство – нищих богатство» (нормы церковной защиты обездоленных в славянской канонической традиции).

М.В. Первушин (Москва). Сострадание в русской монашеской книжности конца XV – начала XVI вв.

С.А. Беляев (Москва). Милосердие в восприятии мужей апостольских (Климент Римский).

С.И. Лучицкая (Москва). Caritas spes fides в системе средневековых представлений.

А.А. Ткаченко (Москва). Цистерцианская «Carta caritatis»: история текста и его значение.

Т.В. Чумакова (Санкт-Петербург). Милосердие в культуре Др. Руси до петровского периода.

Л.Н. Бровко (Москва). Социальные аспекты теологии Бонхефера.

А.Ю. Виноградов (Москва). Церковный праздник как христианская благотворительность.

Ю.Е. Арнаутова (Москва). Сaritas как элемент средневековой memoria.

Э. Храбовец (Братислава). Ватиканское бюро для помощи военнопленным. 1939-1947.

М.Б. Нелюбова (Москва). Институциональные формы христианского каритативного служения во второй половине XX – начале XXI вв.

А.Б. Ванькова (Москва). Практики восточного монашества.

Н.А. Белякова (Москва). Поиски форм реализации идей милосердия внутри церкви: попытки восстановления чина диаконис в ПЦ.

О.Б. Молодов (Вологда). Христианское милосердие к узникам: традиции Русского Севера (сер. XIX - нач. ХХ вв.).

И.Ю. Новиченко (Москва). Английские христианские социалисты XIX в. о совершенствовании мира.

Г.С. Остапенко (Москва). Милосердие, как основной принцип в деятельности Армии спасения.

О.В. Чернышева (Москва). Армия спасения в России в начале XX в.

Епископ Пантелеимон (Шатов) (Москва). Взаимодействие Церкви и светских институтов в делах милосердия.

Д. Романато (Падуя). Милосердие и справедливость в социальной доктрине Католической церкви от Льва XIII до Иоанна Павла II.

К.Н. Костюк (Москва). Самодостаточно ли понятие милосердия? Отношение к правам человека в восточном и западном христианстве.

А.В. Громова (Москва). Благотворительность: реальность и перспективы в контексте развития современного гражданского общества России.

http://drevnerus.philosophy.spbu.ru/

 

15–17 июня 2011. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Отделение интеллектуальных систем в гуманитарной сфере. Научно-образовательный центр когнитивных программ и технологий. Российско-британская конференция «Идеи Д.С. Милля об индукции и логике наук о человеке и обществе в когнитивных исследованиях и системах искусственного интеллекта» (Н).

Д. Миллер (Ковентри). Машинные догадки.

В.А. Лекторский (Москва). Эпистемология и методология науки в работах Д.С. Милля.

В.А. Бажанов (Ульяновск). Восприятие идей Д.С. Милля в России конца XIX – начала XX в.

Д.Г. Лахути (Москва). Милль, Пирс и Поппер о логике научного открытия.

В.Л. Стефанюк (Москва). Семиотическая интерпретация метода сходства–различия Д.С. Милля при поиске творческого решения задач.

М.А. Михеенкова (Москва). Принципы когнитивной социологии и реализация познавательной активности «анализ данных – предсказание – объяснение».

В.К. Финн (Москва). Об определении эмпирических закономерностей средствами ДСМ-метода автоматического порождения гипотез.

О.М. Аншаков (Москва), Т. Гергей (Будапешт). От канонов Милля к унифицированной теории познавательных рассуждений.

Д.В. Виноградов (Москва). Логические средства ДСМ-рассуждения.

С.М. Гусакова (Москва). Применение ДСМ-метода автоматического порождения гипотез для атрибуции исторических источников.

С.М. Гусакова, А.С. Комаров (Москва). Применение ДСМ-метода автоматического порождения гипотез для почерковедческой экспертизы.

Т. Гергей (Будапешт), О.М. Аншаков (Москва). Конструктивная теория когнитивных рассуждений: на пути к искусственным познающим агентам.

Д.А. Добрынин, Т.А. Волкова (Москва). Логические средства и принципы интеллектуализации роботов.

В.Г. Блинова (Москва). Применение ДСМ-метода автоматического порождения гипотез в решении проблемы «структура химических соединений – биологическая активность».

Е.С. Панкратова (Москва). ДСМ-метод автоматического порождения гипотез в доказательной медицине.

В.К. Финн (Москва). Проблема индукции в системах искусственного интеллекта.

И.В. Смирнов (Москва). Снятие языковой полисемии с помощью ДСМметода.

И.С. Чардин (Москва). Язык в «Системе логики» Д.С. Милля.

С.М. Гусакова, А.С. Комаров, В.Ю. Федорович (Москва). Интеллектуальная система для почерковедческой экспертизы.

Д.А. Добрынин, Е.С. Панкратова (Москва). Интеллектуальная система типа ДСМ для анализа медицинских данных.

О.П. Шестерникова (Москва). Интеллектуальная система для анализа онтологических данных.

А.Ю. Волкова (Москва). Интеллектуальная система, реализующая четыре индуктивных метода Д.С. Милля.

В.Г. Блинова, Д.А. Добрынин (Москва). Интеллектуальная система типа ДСМ для анализа фармакологических данных.

Т.А. Волкова (Москва). Мобильный робот, обучаемый при помощи ДСМ-системы.

Т.Л. Феофанова, М.А. Михеенкова (Москва). Обучающая ДСМ-система для анализа социологических данных.

Т. Плиева

 

15–17 июня 2011. Москва. Институт языкознания РАН. Проблемная группа «Логический анализ языка». Конференция «Адресация дискурса» (Р).

Н.Д. Арутюнова. Вступительное слово. Язык как средство общения и обобщения.

Е.М. Верещагин. (Пере)осмысление имени сакрального лица как стратегия (альтернативной) адресации в религиозных текстах.

А.Д. Шмелев. Парадоксы адресации.

В.З. Демьянков. Традиционное и креативное в адресации дискурса.

А.А. Зализняк. Второе лицо: семантика, прагматика, нарратология.

В.И. Алексеев (Нью-Йорк). Адресация в сакральном диалоге (на примере ономатологии божественного).

В.И. Постовалова. Адресация в православно-христианском дискурсе: проповедь, исповедь, молитва.

Е.Б. Яковенко. «Услышь, Господи, голос мой!» (письма детей и взрослых Богу).

И.В. Бугаева. Номинация адресата в религиозной сфере (на примере православия).

К.В. Литвинцева. Номинация, титулование и обращение в религиозном дискурсе.

М.В. Ляпон. Стратегия переадресации (Цветаева, Набоков).

И.Ю. Белякова. Адресация как способ самопрезентации (М. Цветаева).

Е.Н. Боровицкая (Киев). Парцелляция в лирическом дискурсе Марины Цветаевой (к проблеме интерсубъектной сущности экспрессивного синтаксиса).

Л.В. Зубова (Санкт-Петербург). Грамматические аномалии адресации в современной поэзии.

Н.М. Азарова. Адресация современного детского и взрослого поэтического дискурса.

А.Г. Грек. Об адресатах стихов «Белая стая» А.А. Ахматовой.

В.М. Труб (Киев). О многообразии проявлений фактора адресата в дискурсе.

Е.Я. Шмелева, А.Д. Шмелев. Способы адресации героев русских анекдотов.

О.В. Евтушенко. Сотвори себе адресата: о дискурсивной тактике преобразования «ты» в «Ты» в письмах М. Цветаевой А. Бахраху.

М.Ю. Михеев. Характер внесенных Шолоховым изменений при редактировании текста «Тихого Дона» - в проекции на новую аудиторию.

Н.Г. Брагина. Адресация к «своему»: мужские апеллятивы в мужском дискурсе.

А.Э. Левицкий (Киев). Стратегии адресации в профетическом дискурсе.

Е.М. Лазуткина. Нарушение принципов диалогизма в современных СМИ («дискриминация» адресата).

Ю.П. Князев (Санкт-Петербург). Апелляция к адресату в заголовках статей периодической печати.

А.В. Сомова. Функционирование вопросов в жанре спортивного телерепортажа.

Юань Мяосюй (Пекин). Виды уступительных конструкций в СМИ: диалог автора с воображаемым адресатом.

Т.С. Жукова. Новые тенденции в функционировании обращений в современной коммуникации.

Г.Е. Крейдлин. Язык жестов на театральной сцене.

И.Б. Шатуновский (Дубна). Речевые акты предложения: фактор адресата.

К.Г. Красухин. Фактор адресата и выбор диалекта в греческой словесности.

Т.Б. Радбиль (Нижний Новгород). Метаязыковой комментарий: манипуляция имплицитной адресованностью.

Н.К. Рябцева. Дискурс и сознание адресата: Манипулирование vs. эмпатия.

Г.И. Кустова. Стратегии воздействия на адресата: неактантный датив.

Е.С. Никитина. Адресаты в автокоммуникации.

В.Н. Шапошников. Спецификация дискурса и структура языка: выражение достоверности.

М.Г. Кряжев (Казань). Кто адресат в разговоре с самим собой?

Э.А. Рахматуллина. Фатические средства в поэзии (на материале творчества Ю. Кузнецова).

Тань Аошуан. Адресация поэтического дискурса и способы ее выражения в языке изолирующего типа.

М.А. Дмитровская (Калининград). ПУТИ СООБЩЕНИЯ ПРОТИВ НИКА (стихотворение Ник. Кононова «Колыбельная для уснувшего Пригова»).

А.С. Белоусова. «Но полно, господин мой, полно: / Хрипнет горло, нужно отдохнуть»: обращения к слушателю/читателю в итальянских поэмах в октавах (Пульчи, Боярдо, Ариосто).

Н.В. Изотова (Ростов-на-Дону). Способы выражения прямой и непрямой адресации художественного дискурса (на материале прозы А.П. Чехова).

Ю.Б. Орлицкий. Прозаическое посвящение в прозиметрической композиции заголовочно-финального комплекса лирического стихотворения.

М.Л. Ковшова. Молчание vs. пауза в пьесах М.А. Булгакова.

В.С. Зубарева (Санкт-Петербург). Адресация детского поэтического дискурса (сер. XIX – сер. XX века).

Т.С. Николина (Минск). Апелляция к семантическим инвариантам в художественном тексте.

Л.А. Трахтенберг. О некоторых приемах пропагандистской литературы Смутного времени.

А.В. Сидельцев. Много жизни и немного смерти: прагматическое употребление вида в обращениях к богам в хеттском языке.

О.А. Казакевич. Адресация сакрального дискурса народов Сибири (на селькупском, кетском и эвенкийском материале).

С.П. Виноградова. Об адресации в сакральных текстах (авестийские Гаты).

Л. Додыхудоева. Способы выражения  адресации в поэтическом дискурсе Насира Хусрава.

В.В. Морозов (Дубна). Личные местоимения и модальные глаголы в программных текстах лидеров индустриальной революции.

Э.Б. Крылова. Адресат и акцентное выделение модальных частиц в датском языке.

О.А. Гулыга. Анализ грамматической формы высказывания слушающим (на материале французского языка).

А.А. Ануфриев. Роль адресата при выборе наклонения в придаточных предложениях в современном испанском языке.

И.А. Шаронов. «Бог с тобой!» Несколько слов о толковании коммуникативов.

П.С. Дронов. Привязка к контексту при вводе определения в состав идиомы.

А.А. Дасько (Дубна). Адресация и взаимопонимание.

Н.Н. Кириллова (Санкт-Петербург). Социолингвистический путь фразеологизмов: с улицы в словарь.

М.В. Евстифеева. Неологизмы-обращения: изменения форм адресации в условиях реформирования общественно-государственного устройства.

В.А. Степаненко (Иркутск). Концентрическая адресация политического дискурса в сети Интернет (на примере комментариев видеоролика «Танцующий Медведев» на российских и немецких сайтах).

Е.В. Сухая. Создание наглядности как текстовая стратегия популяризации.

А.Д. Палкин. Реализация социального статуса в японском дискурсе.

Т.Е. Янко. Иллокутивная и лексическая семантика обращений.

Б. Тошович (Грац). Интернет-стилистика.

Кроме того, в программе конференции были заявлены, но не прозвучали следующие доклады:

Д.О. Добровольский. Родственные номинации в функции обращений (к динамике языковых изменений).

С.С. Левашева, А.В. Уржа. Фактор адресата в оригинале и переводе статей о странах (журнал «National Geographic»).

Л.Е. Бессонова (Симферополь). Функционально-прагматическая категория адресации  в политических речах.

О.В. Сахарова (Киев). Многовекторная адресация драматургического дискурса.

Е.Л. Григорьян (Ростов-на-Дону). Изменение адресации текста: адаптация и комментарий.

В.А. Маслова (Витебск). Адресат в поэтической молитве.

С.В. Лахути. Типы адресации в посланиях средневековой персидской традиции на материале поэмы Фирдоуси «Шахнаме».

Т.В. Топорова. Опыт анализа древнегерманских «эгоцентрических» текстов.

Н.Г. Мед (Санкт-Петербург). Грамматическая метафора как маркер стилистической дифференциации текстов.

Ю.М. Малинович (Иркутск). Запрет в социальной семиосфере бытия человека.

Ю.М. Шемчук. Выбор названия лица в молодежном дискурсе (на материале современного немецкого языка).

М.В. Малинович (Иркутск). Адресация причинного дискурса и способы его экспликации.

Риэ Ивасаки (Токио). Адресация в цикле «Стихи о Прекрасной Даме» А. Блока.

Е.В. Филиппова (Самара). Адресация публичного дискурса и лексические средства ее выражения.

С.А. Громыко (Вологда). Адресация в русском парламентском дискурсе начала XX века (на примере отсылочных высказываний).

С. Бочавер

 

14 июня 2011. Москва. Центр славяно-германских исследований Институт славяноведения РАН. IV круглый стол «Древняя Русь и германский мир в филологической и исторической перспективе» (Н).

Р.Н. Кривко. Тайная дума Московской Руси и её германские связи: к истории русской политической терминологии.

П.В. Лукин. «Емше, влачаху…» Новгородская параллель XV в.

П.С. Стефанович. Кто такие были гриди или гридьба в Древней Руси?

Ф.Б. Успенский. Сватовство Владимира к Рогнеде в свете древнескандинавской правовой традиции.

А.Ф. Литвина. Падчерицы, племянники и свояченицы: родство через брак в Скандинавии и на Руси.

А.В. Назаренко. Псалтирь Гертруды: судьба кодекса и династические коллизии XI–XII вв. на Руси, в Польше и Германии.

Е.А. Мельникова. Насколько христианами были крещеные викинги.

Г.В. Глазырина. Упоминания о Восточной Европе в «Саге об Эйреке Путешественнике».

С.М. Михеев. О древнерусских лапидарных надписях XI века.

http://www.inslav.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=667:14-2011-iv-l-r&catid=22:2009-08-05-14-36-55&Itemid=3

 

9–11 июня 2011. Москва. Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. Департамент лингвистики Пизанского университета. Международная научная конференция «Диалог культур: “итальянский текст” в русской литературе и “русский текст” в итальянской литературе» (Н).

В.Вс. Иванов (Москва - Лос-Анджелес). Боккаччо и Всеволод Иванов.

Т.М. Николаева (Москва). Иллюзорная Италия у русских поэтов.

Т.В. Цивьян (Москва). Тень Италии в современной русской поэзии.

А.К. Жолковский (Лос-Анджелес). К проблеме текстовых и структурных заимствований: Трике, Пушкин и Россини.

С. Гардзонио (Пиза). Русская и итальянская писательница Лия Неанова.

В.И. Новиков (Москва). Роман русского литератора с итальянским языком.

Ф.Б. Успенский (Москва). «Слаще пенья итальянской речи для меня родной язык...»: к истории лингвостилистической полемики О. Мандельштама с К. Батюшковым.

А. Мингати (Тренто). Семантика и функциональность персонажей-итальянцев в прозе В.Ф. Одоeвского.

Н.М. Азарова (Москва). Тема итальянской еды в русском художественном тексте.

К. Ичин (Белград). Итальянские камни Николая Гумилева и Осипа Мандельштама.

А.В. Гик (Москва). Итальянская мифология М. Кузмина.

И.Е. Лощилов (Новосибирск). Культурные контексты «Итальянской записной книжки» Николая Заболоцкого.

И.А. Пильщиков (Москва - Таллин). «Звуки италианские» от Батюшкова до Мандельштама: к вопросу о фонике русских переводов с итальянского.

В.А. Плунгян (Москва). К метрике мандельштамовских переложений Петрарки.

Ю.Б. Орлицкий (Москва). Русские терцины: судьба итальянской строфы в русской поэзии XIX-XXI веков.

Л.Г. Панова (Москва - Лос-Анджелес). Попытки петраркизма в русском модернизме.

Н.А. Фатеева (Москва). «Итальянская музыка аллитераций» в современной русской поэзии.

О.И. Северская (Москва). «И можно из Италии смотреть насквозь...» (итальянские стихи Сергея Соловьева и Владимира Аристова).

М.И. Чернышева (Москва). Два мотива в итальянской и древнерусской культуре («бисеръ» и «струфокамилово яйце»).

Ч. Де Микелис (Рим). Артуро Колаутти и русский нигилистический роман.

Д. Рицци (Венеция). L’«Unione per il bene», Россия и русские: новые религиозные модели в Италии конца XIX - начала XX столетия.

А. Карбоне (Пиза). A. Де Губернатис и первый итальянский перевод поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон»: исследования, анализ и новые размышления.

Л. Чиони (Пиза). Письма А. Шаховского из Италии: поиск корней и отношение к традиции «русских путешественников».

Э. Гаретто (Милан). Архивные материалы переводчика и писателя Ринальдо Кюфферле.

М. Саббатини, В. Томеллери (Мачерата). Джакомо Леопарди в переводах русских поэтов XX века.

Д. Сегал, Н. Сегал-Рудник (Иерусалим). «Итальянская» переписка И.В. Жолтовского с Е.Д. Шором как текст постсеребряного века.

Н. Журди (Саннуа). Манифесты русских и итальянских футуристов: общее и специфическое.

К.В. Дудаков-Кашуро (Москва). Контрапункт шума: итальянский и русский авангард на путях к новому звуку.

Г. Денисова (Пиза). Русско-итальянское «свое» и «чужое»: к вопросу об особенностях функционирования заимствований в межкультурной коммуникации.

Д. Коломбо (Сиена). Николай Лилин: итальянский язык (почти) русского писателя.

О.Г. Ревзина (Москва), М. Мондаини (Римини). Русский венецианский текст: переплетения и извивы.

К. Скандура (Рим). Римский текст в русской современной поэзии: Елена Шварц и Борис Херсонский.

А.М. Ранчин (Москва). «Рим» как концепт в поэзии И. Бродского.

П. Деотто (Триесте). Русские путешественники в Милане: образ города.

А.В. Кондрашева (Астрахань). Тема Вечного города в русской поэзии XX–XXI вв. Римские стихи Александры Петровой.

А. Д 'Амелия (Салерно). Встреча русских и итальянских художников в Театре независимых Антона Джулио Брагальи.

Н.В. Злыднева (Москва). Мерцающая Италия в русском искусстве XX века.

К. Соливетти (Рим). Неизвестные русские страницы М. Баттистини.

Р. Николози (Бонн). Нарратор против нарратива. Функция оперы «Севильский цирюльник» в повести Ф.М. Достоевского «Белые ночи».

Л. Пикколо (Рим). Русские артисты в театре Костанци и в Римском (королевском) оперном театре: 1900-1950 гг.

Д. Джулиано (Рим). Честь, любовь и нравоучение: опера «Горации и Куриации» в русском переводе (1815).

Р. Джулиани (Рим). Александр Иванов и римские назарейцы.

Д. Ларокка (Пиза). Л.В. Пумпянский и итальянская культура.

Ч. Кадаманъяни (Пиза). Татьяна Сергеевна Варшер: журналист и корреспондент.

А. Аккаттоли (Салерно). Илья Эренбург об убийстве Маттеотти: беллетристика и воспоминания советского писателя о фашистской Италии.

П. Буонкристиано (Рим). «Lo zar non e morto» (1929): приключенческий роман на грани футуризма и фашизма.

Б. Сульпассо (Мачерата). «Процесс Марии Тарновской»: от хроники до экрана.

В.З. Демьянков (Москва). Красота по-итальянски и по-русски: контрастивная лингвистическая эстетика.

Л.Л. Шестакова (Москва). Итальянский ономастикон в русском поэтическом дискурсе.

С.С. Веселова (Москва). Сад как текст: итальянские понятия и творческие приемы в лексиконе и структуре российского ландшафтного искусства.

Д. Маркуччи (Пиза). Межкультурный диалог: судьба русской литературы и русского кино в Италии на рубеже XX–XXI веков.

А. Лентовская (Пиза). Итальянская художественная литература в русских переводах (2000-2010).

О.И. Новикова (Москва). Все переводимо (об итальянском переводе повести «Суперфлю»).

Н. Фатеева

 

7 июня 2011. Москва. Учреждение Российской академии наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова РАН. Кирилло-Мефодиевские чтения (Н).

Е.М. Верещагин. Хазарская полемика Кирилла Философа: аргументы от свв. отцов и мидраша в интерпретации именования Израиль и эпизодов наказания двух праотцев.

О.В. Гладкова. Пространное житие Константина-Кирилла Философа и Житие Евстафия Плакиды: новые данные об истории текстов.

А.М. Пентковский. Славянское богослужение в Кутмичевице в конце IX-го – начале X века.

М. Желтов. Священнические молитвы вечерни, утрени и «панихиды» в древнейших русских служебниках.

Р.Н. Кривко. Кондак в славянской гимнографии конца IX-го – начала X-го вв.

А.Ю. Никифорова. Византийские минейные образцы в руках у славянских переводчиков.

Е.М. Сморгунова. В след Константину Философу: создание новой письменности Стефаном Пермским. Новые материалы.

И.Е. Юсов. Русский ли праздник Покров? Попытка лингвистического решения проблемы.

http://www.ruslang.ru/?id=km2011

 

2–4 июня 2011. Санкт-Петербург. Санкт-Петербургский государственный университет. Российское сообщество преподавателей религиоведения. 2-ая конференция «Религия в меняющемся мире» (Н).

И.Н. Яблоков (Москва). Соотношение религиоведения и истории религиоведения.

А.П. Забияко (Благовещенск). Конструирование религии: российский опыт.

Е.С. Элбакян (Москва). Повседневность религии или религия повседневности?

Е.А. Степанова (Екатеринбург). Вера и толерантность.

М.М. Шахнович (Санкт-Петербург). Религиоведение в ХХI веке.

А.Ю. Григоренко (Санкт-Петербург). Религиоведение и преподавание религиозной культуры: проблемы соотношения.

В.В. Шмидт (Москва). Семиотический фундаментализм и релятивизм в постклассическом обществе: секуляризация священного и деификация профанного.

Е.И. Аринин (Владимир). Культурологические аспекты российского религиоведения.

О.И. Сгибнева (Волгоград). Государственно-конфессиональные отношения в системе религиоведческого знания.

П.Д. Ленков (Санкт-Петербург). О проблеме религиозного опыта в связи с преподаванием религии.

А.Г. Нестерова (Волгоград). Формирование религиозной культуры в среде учащихся: современные тенденции.

А.В. Гайдуков (Санкт-Петербург). Конфессиональная динамика Санкт-Петербурга: особенности преподавания учебной дисциплины.

Г.Е. Боков (Санкт-Петербург). Религия и наука в меняющемся мире: проблемы преподавания и перспективы изучения.

Т.В. Малевич (Москва). Нейропсихология в когнитивном религиоведении: нейротеология Ю. д’Аквили и Э. Ньюберга.

Е.Б. Островская (Санкт-Петербург). Религия в глобальном пространстве идеологий.

Г.А. Круглова (Минск). Христианская глобалистика в межрелигиозном диалоге.

В.Н. Королев (Казань). Теоретико-методологические основания изучения современного состояния религиозной идентичности в секулярном обществе.

М.Ю. Смирнов (Санкт-Петербург). Социология религии как предмет научной интерпретации.

О.Б. Екатерина (Волгоград). Проблемы межрелигиозного диалога в поликультурном регионе: на примере Волгоградской области.

Т.А. Фолиева (Волгоград). Религиоведческие исследования повседневности: к постановке проблемы.

Г.А. Вермишев (Санкт-Петербург). Проблема реализации свободы совести в современной России.

П.Н. Костылев (Москва). Дискуссионные проблемы теории религии: по работам Р. Маккатчена.

Ю.А. Баталыгина (Санкт-Петербург). СМИ как фактор формирования морального и религиозного сознания в современной России.

А.В. Муравьев (Москва). Интерпретация социальной катастрофы религиозным сознанием на примере завоевания Сирии арабами в VII в н.э.: когнитивная интерпретация двух текстов (Исаак Ниневийский и Псевдо-Мефодий).

А.В. Карпов (Санкт-Петербург). «Восстания волхвов» в Северо-Восточной Руси: феномен, факт, миф.

П.И. Гайденко (Казань). К вопросу о механизмах епископского управления в Киевской Руси.

Л.Б. Сукина (Переславль). Региональные особенности почитания святых в Замосковном крае в XVI - XVII вв.: источники исследования проблемы.

М.С. Киселева (Москва). Интеллектуалы в монастырях – феномен славянской культуры конца XVI – XVII вв.

Л.М. Довга (Киев). К проблеме вовлечения богословских источников в контекст культурологического исследования.

Р.Г. Пашко (Минск). Философия религии Минской школы: особенности становления.

Т.И. Хижая (Владимир). Эсхатологическое движение русских иудействующих в конце XIX века.

К.Я. Кожурин (Санкт-Петербург). Древлеправославная Поморская Церковь в современном мире.

О.Д. Баженова (Минск). Храм в Вейно: история русско-белорусских связей. Прошлое и настоящее.

А.А. Лебедев. «Третья сила» в современном православии русской традиции.

А.В. Маркелов (Киров). Почитание «пламенных младенцев» в современном Белохолуницком районе Вятской епархии в конце XIХ – XХI вв. Анализ конструирования местночтимой святыни.

Т.В. Чумакова (Санкт-Петербург). Культ царской власти и православие в современной России.

А.Д. Зельницкий (Санкт-Петербург). О некоторых методологических вопросах в изучении религий Китая.

Н.В. Ревуненкова (Санкт-Петербург). Понятие толерантности у Кальвина.

Р.Т. Рашкова (Санкт-Петербург). Христианские ценности в эпоху перемен (от Иоанна-Павла II до Бенедикта XVI).

Е.А. Терюкова (Санкт-Петербург). Департамент духовных дел иностранных исповеданий МВД в контексте вероисповедной политики Российской империи начала ХХ века.

М.Л. Хижий (Владимир). Военная администрация и церковные миссионеры в Галиции в 1914-1915 гг.

М.С. Стецкевич (Санкт-Петербург). Современные проблемы историографии Оксфордского движения.

Д.М. Соколова (Санкт-Петербург). Становление церковно-государственных отношений в первое десятилетие Польской Народной Республики.

И.В. Левит (Санкт-Петербург). Мир детства в консервативных протестантских общинах Германии.

Л.А. Петрова (Санкт-Петербург). Понятие духовной радости в святоотеческой традиции I-IV вв.

Т.Г. Апакидзе (Санкт-Петербург). Благочестивый маскарад: легенда о Варлааме и Иоасафе в истории буддийско-христианских контактов.

С.Г. Савицкий (Санкт-Петербург). Отражение религиозной жизни Московской Руси XVI века в постановлениях Стоглавого Собора.

Т.И. Лузина (Санкт-Петербург). Русское религиозное разномыслие: философские рефлексии рубежа XIX-XX вв.

А.С. Бренькова (Санкт-Петербург). Скопчество как религиозная утопия.

Е.С. Кизыма (Санкт-Петербург). Жизнь православного прихода в 1917 – 1922 годах в России.

Л.А. Радюк (Санкт-Петербург). Специфика социально-экономической деятельности Русской Православной Церкви на современном этапе.

И.Л. Григорьева, Н.В. Салоников (Великий Новгород). «Лихудовский музей» Новгородского университета им. Ярослава Мудрого в деле профессиональной подготовки и духовно-нравственного воспитания студентов.

Н.В. Чубинская (Санкт-Петербург). Влияние антропологических концепций на музейные экспозиции по истории религий (на примере музеев Франции.

М.В. Кошко (Санкт-Петербург). Протестантский фундаментализм в США: история и современное состояние.

С.И. Сивопляс (Санкт-Петербург). Проблемы религиозной толерантности и интолерантности в истории немецкой Реформации.

И.Д. Поночевная (Санкт-Петербург). Светский гуманизм XXI века о соотношении религии и этики.

К.А. Гурьева (Санкт-Петербург). Феминизм и религия.

М.А. Целлариус (Санкт-Петербург). Трансформация гендерных представлений в христианской общине на рубеже XX - XXI вв.

К.О. Роман (Иркутск). Онтология веры: личностные и социокультурные механизмы преемственности ценностей.

Г.Ж. Джуманова (Алматы). Молодежь и проблема религиозного экстремизма.

Н.В. Воробьева (Омск). Патриарх Никон: динамика историографического образа (в современном кинематографе).

И.А. Тульпе (Санкт-Петербург). Религия и искусство: традиционная проблема сегодня.

О.К. Михельсон (Санкт-Петербург). Процесс секуляризации и рождение новых форм религиозности: мифы массовой культуры.

О.В. Павлухина (Санкт-Петербург). Пространство и время фэнтези: о трансцендентном и имманентном.

Е.Н. Медведь (Санкт-Петербург). Кинематографические интерпретации образа Христа.

Н.С. Поляков (Санкт-Петербург). Эволюция образа Иуды в западном кинематографе.

Е.В. Сергеев (Санкт-Петербург). Религия в современной французской литературе.

С.И. Маслова (Санкт-Петербург). Особенности религии и мифологии в эпоху немецкого романтизма на примере творчества Э.Т.А. Гофмана.

Д.И. Гражданкин (Санкт-Петербург). Сотериологические концепции в русском авангарде.

http://drevnerus.philosophy.spbu.ru/

 

31 мая – 1 июня 2011. Москва. РГГУ. Русская антропологическая школа. Московский философский колледж. Научная конференция «Опыты сообщества» (Н).

А. Олейников (Москва). Communitas и sensus communis: концептуализация сообщества в философии и гуманитарных науках.

В. Дмитриев (Москва). Модель первобытного анархизма и существо сообщества.

И. Протопопова (Москва). «Моральная аксиоматика» афинского полиса: Сократ и софисты в «Горгии» Платона.

Г. Юдин (Москва). Ошибка в основании сообщества.

А. Сосланд (Москва). Сообщество: практики себя (как это делают в психотерапии).

В. Вахштайн (Москва). «Незримый колледж» в XXI веке: пост-институциональное существование академических сообществ.

В. Кузнецов (Москва). Искусство со-общаться: опыт студенческого дискуссионного клуба в МГУ.

С. Мазур. Сообщество как самообман: русскоязычные гуманитарные инициативы в Латвии.

П. Сафронов (Москва). Сообщество сообществ: проблемы взаимодействия активистских практик в России и странах СНГ.

Т. Дмитриев (Москва). Кто такой гражданин? К вопросу о границах политического сообщества.

Т. Вайзер (Москва). От коммунитаристики к иммунологиии: общее и единичное в исследованиях сообщества.

Е. Савицкий (Москва). «Наша общая пустота»: как мыслить полые сообщества?

М. Богатов (Саратов). К онтологии сообщества.

А. Ожиганова (Москва). Современные альтернативные сообщества: эзотерика и прагматика.

И. Польский (Москва). От «дачников» к «поселенцам»: создание сообщества.

Д. Димке (Санкт-Петербург). Педагогические технологии в утопических сообществах: Опыт применения теории А. Макинтайра к сравнительному анализу кибуцев и советских детских коммун.

И. Гордеева (Москва). «Откровенный разговор» как механизм образования сообщества.

П. Микитенко (Москва). Условия сообщества: московский акционизм 90-х, по ту сторону политики и искусства.

А. Малых (Москва). Микропланирование языка и институционализация изменений силами низовых активистов.

Е. Петровская (Москва). Минимальные сообщества.

О. Аронсон (Москва). Сообщества Земли.

С. Фокин (Санкт-Петербург). В поисках невозможного сообщества: Бодлер, Маркс, Сазонов и сознание люмпен-интеллектуала.

Н. Полтавцева (Москва). Невидимые колледжи и воображаемые сообщества.

А. Уракова (Москва). «Круг иностранных заговорщиков»: послы и сообщники в романе Г. Джеймса «Послы».

http://kogni.ru/news/konferencija_opyty_soobshhestva/2011-05-25-1258

 

30 мая – 1 июня 2011. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. Международная конференция «Университетские художественные музеи России, Европы, Америки: история, современность, образовательные практики» (Н).

И.И. Тучков (Москва). Представление о наследии прошлых времен в музейной концепции И.В. Цветаева.

И.В. Баканова (Москва). Формирование музейного дискурса в образовательной среде РГГУ.

А.Н. Баранов (Москва). Материалы к истории создания Музея изящных искусств: переписка И.В. Цветаева.

А.В. Агафонов (Москва). Профессор И.В. Цветаев как преподаватель римских древностей: к истокам рождения музея.

Н.В. Лаврентьева (Москва). История формирования и экспонирования коллекции египетских слепков ГМИИ им. А.С. Пушкина.

Г.В. Животов (Москва). Возможности учебного музея в практике профессиональной подготовки художников и дизайнеров.

Г.С. Трифонова (Челябинск). Практика выставочной и собирательской работы университетского художественного музея в концепции образовательной и культурно-воспитательной деятельности кафедры искусствоведения и культурологии Южно-Уральского государственного университета: региональный аспект.

Л.И. Иванова-Вэйн (Москва), И. Кукк (Тарту). Как сохранить равновесие между традициями и инновациями?

Б. Фабиен (Франция-Канада). Университеты и музеи Канады. Личный опыт и общие соображения.

Д. Оливер, Д. Бекман (США). Музей как место сосуществования свободных искусств: опыт Белойт колледжа.

Д. Юд (США). Опыт сотрудничества Художественного музея колледжа и Пекинской оперы.

Т. Кетабджан (США). Альтернативные музеи и «стимпанк»: переделывая историю в культуре, литературе и искусстве постмодернизма.

Г.Г. Ершова (Москва). Искусство древних мексиканцев и образовательная программа Мезоамериканского учебно-научного центра им. Ю.В. Кнорозова РГГУ.

Ю. Туловски (США). Музей Зиммерли университета Ратгерс и коллекция Нортона Доджа.

Н.Ю. Каменецкая (Москва). Из опыта выставочных проектов современного искусства зарубежных университетов.

Т.Ю. Базавлуцкая (Москва). Музеи университета Упсалы (Швеция): история и бытование коллекций.

В.А. Колотаев (Москва). Новые медиа в музее как образовательный университетский ресурс.

 

Т. Плиева

 

30–31 мая 2011. Тверь. Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Тверской государственный университет». Филологический факультет. Кафедра теории литературы. Международная научная конференция «Поэтический текст: структура, интерпретация, смысл» (Р).

Т.В. Скулачева (Москва). Семантические различия стиха и прозы.

О.И. Федотов (Москва). Ностальгические мотивы в сонетном триптихе В. Набокова.

Д. Попович-Срданович (Ниш, Сербия). Увековечивая жанр: современные элегии Франка О’Хара («День смерти Леди День») и Роберта Лоуэлла («Павшим за союз»).

Е.П. Беренштейн (Тверь). Casus e.e.cummings: неуловимость поэтики.

А.С. Волгина (Нижний Новгород). Личность переводчика как причина трансформаций поэтического текста в переводе («Весеннее чувство» Жуковского в английской интерпретации Джона Боуринга).

И.А. Каргашин (Калуга). Персональная коммуникативная форма в русской поэзии.

Е.М. Князева (Москва). Стих как вербализация музыкальных образов и ритмический эксперимент в поэтическом творчестве А.Н. Скрябина.

А.В. Гик (Москва). Точка зрения и фокус внимания в стихах М. Кузмина.

Д.А. Суховей (Санкт-Петербург). Поэтика Глеба Марева как рефлексия на футуризм.

Е.В. Суслова (Санкт-Петербург). А. Введенский и концептуализм: поэзия как методология мышления в аспекте истории литературы.

Е.А. Балашова (Калуга). Идиллия в современной русской поэзии: к проблеме внутренней меры жанра.

А.А. Житенев (Воронеж). «Проза Ивана Сидорова» и «Вторая проза» М. Степановой: особенности поэтики.

Н.А. Веселова (Оттава). «Взорвать мозги своей поры»: «Послание к Галатам» Эдуарда Лимонова.

Д.М. Давыдов (Москва). Ленинградские «гении»: поиск «главной фигуры» (Горбовский, Соснора, Кушнер, Бродский, Аронзон).

С.Е. Ляпин (Санкт-Петербург). К типологии членений русской стихотворной речи.

С.Ю. Преображенский (Москва). Метр vs ритм или стих vs стихема (к синтаксической интерпретации некоторых хореических маргиналий).

Г.В. Векшин (Москва). Описание звуковых повторов в русском стихе: силлабоцентрический подход.

Ю.Б. Орлицкий (Москва). Опыт типологии трехстиший в русской поэзии.

Л.В. Павлова (Смоленск). Еще одна страница «наполеоновского текста» русской литературы.

А.А. Чевтаев (Санкт-Петербург). Стихотворение Н. Гумилева «Поединок»: аксиологический статус героя в поэтическом нарративе.

А.Ю. Сорочан (Тверь). Язык поэзии и язык прозы: «50 стихотворений» и «51 рассказ» лорда Дансени.

Г.А. Шпилевая (Воронеж). Поэтическая цитата в прозаическом тексте В.С. Высоцкого (на материале дневников и писем).

Н.П. Иванова (Симферополь). Реализация ментальной оппозиции «верх / низ» в картинах окружающего мира поэтических произведений А. Пушкина о Кавказе.

Ю.М. Никишов (Тверь). Композиционный строй пушкинских «Бесов».

Л.Ю. Большухин (Нижний Новгород). Система мотивов в ранней лирике В. Маяковского (к проблеме становления лирического мира).

В.Ю. Лебедев (Тверь). К вопросу о конситуативной полиинтерпретативности одного стихотворного текста (К. Симонов. Поэма «Дом»).

А.М. Левашов (Санкт-Петербург). Бродский и гекзаметр: на подступах к теории эволюции русского стиха.

И.В. Романова (Смоленск). Поэтическая стратегия И. Бродского в цикле «Из “Школьной антологии” (1966–1969)».

И.А. Снегирев (Владимир). Проблема метафизического стиля в поэзии Бродского после 1972 года.

Ю.А. Гастищева (Ростов-на-Дону). «Римские элегии» И. Бродского: столкновение жанров оды и элегии.

С.Ю. Артёмова (Тверь). Источники метафоры конца жизни в стихотворении И. Бродского «В кафе».

А.Г. Степанов (Тверь). О ритмических контекстах стихотворения И. Бродского «Испанская танцовщица».

А. Степанов

 

24 мая 2011. Тверь. Тверской государственный университет. Кафедра истории русской литературы. Научная студенческая конференция, посвященная 200-летию со дня рождения В.Г. Белинского «Дни славянской письменности и культуры» «В.Г. Белинский в контексте русской культуры» (Н).

М.В. Строганов. Презентация «Словаря филологических терминов В.Г. Белинского».

Е. Титова. Роль Белинского в истории русской критики XIX в.

Д. Конюкова. Эволюция эстетических и историософских представлений Белинского.

А. Калинина. Пушкин в оценке Белинского.

А. Кузнецова. Белинский в борьбе за «натуральную школу».

Н. Леонтьева. Жанры критики Белинского.

Т. Ефременкова. Белинский и Тверской край.

М. Строганов

 

23–29 мая 2011. Коктебель, Крым, Украина. Министерство культуры Автономной Республики Крым. КРУ Коктебельский эколого-историко-культурный заповедник «Киммерия М.А. Волошина», Дом-музей М.А. Волошина Коктебельского эколого-историко-культурного заповедника «Киммерия М.А. Волошина» при содействии Совета Министров Автономной Республики Крым, Украинского философского фонда, Института философии Российской Академии наук, Таврического национального университета, Завода марочных вин и коньяков «Коктебель», Коктебельского поселкового совета и ДК «Юбилейный», ООО Пансионат «Голубой залив», ООО «Камелия-Кафа», Международного музыкального фестиваля «Джаз Коктебель». Международная научно-практическая конференция «Совопросник века сего... (XVI Волошинские чтения)» (Н).

Н. Мирошниченко. Презентация издательской программы Дома-музея М.А. Волошина.

Н. Савельева. Презентация выпусков альманаха «Под сенью оливы», посвященных Марине Цветаевой.

Е. Кольчужкин. Презентация издательства «Водолей»: серии «Серебряный век. Паралипоменон» и «Малый Серебряный век».

С. Пролеев (Киев). Волошиноведение или преемственность духа? (об историческом наследии творческой жизни личности).

И. Приходько (Москва). Волошинская традиция в решении темы поэта-странника в венке сонетов «Вечный жид» Л.М. Пеньковского.

М. Крамаровский (Санкт-Петербург). Волошин и пир Второго послания Иоанна.

О. Матич (Беркли). Начальник порта Александр Новинский, Василий Шульгин и Максимилиан Волошин.

С. Пинаев (Москва). Эзотерическая символика Максимилиана Волошина.

Я. Свирский (Москва). Стратегия ускользания в творчестве М. Волошина (между двумя демонами).

А. Белый (Москва). Роль «пустыни» в формировании картины мира Волошина.

А. Волковинский (Каменец-Подольский). «Lunaria» М. Волошина в аспекте офитских мифологем и символов.

Л. Шевцова (Витебск). Мотив пути и эволюция субъектной сферы в поэтическом творчестве М. Волошина.

В. Дорошкевич (Киев). В чем причина парадоксальности художественного мышления Максимилиана Волошина?

Т. Жуковская (Москва). Неизвестные страницы из парижской жизни М. Волошина конца 1908 - начала 1909 года. По неопубликованным письмам Л.А. Жуковской.

Л. Рязанцева (Днепропетровск). Ницше и культура Серебряного века.

М. Зонтович (Киев). Символ мыши в статье М. Волошина «Аполлон и мышь».

В. Лимонченко (Дрогобыч). «Тема детства в поэзии Максимиллиана Волошина».

А. Кеба (Каменец-Подольский). М. Волошин и И. Анненский в спорах об аполлоническом и дионисийском.

Н. Кодак (Киев). Максимилиан Волошин в его «Коктебельских сонетах».

Е. Тырышкина (Новосибирск). «Я ждал страданья столько лет...»: опыт анализа в контексте символизма.

Н. Куценко, М. Бургете (Москва). Журнал-газета «Жизнь» как свидетельство о судьбах современников М. Волошина.

А. Лаврова (Каменец-Подольский). Социально-историческое время и пространство в Крымских очерках Михаила Булгакова.

И. Остапенко (Симферополь). Волошинский Коктебель в картине мира Б. Чичибабина.

О. Ермишин (Москва). Историософские размышления о русской революции (от М.А. Волошина до Б.В. Яковенко).

Л. Мироненко (Днепропетровск). Французская тема в поэзии М. Волошина.

Е. Пенкина (Москва). Некоторые аспекты космоса в поэзии Максимилиана Волошина.

А. Рычков (Москва). «Лаокоон как Внутренний человек в Corona astralis М. Волошина».

Н. Сподарец (Одесса). Концепт «человек-зверь» в лирике М. Волошина.

В. Цыганник, Л. Цыганник (Алушта). Максимилиан Волошин. «Заклятье о Русской Земле»: две версии издания.

И. Шатова (Запорожье). Об одном оккультном мотиве в произведениях М. Кузмина и М. Волошина.

И. Барчишина (Каменец-Подольский). Эвфония и эмфатичность эпитетных структур в стихотворении М. Волошина «Письмо».

В. Братко (Киев). Сонетные циклы и венки сонетов как отражение мировосприятия М. Волошина.

М. Гордина (Иркутск). Религиозный экфрасис в стихотворениях М. Волошина «Владимирская Богоматерь» и «Реймская Богоматерь».

О. Згазинская (Мурманск). Пространственная организация образа Киммерии в лирике М.А. Волошина.

Т. Кеба (Каменец-Подольский). Поэтика заглавия у М. Волошина и И. Анненского.

И. Никитина, Э. Трикоз (Вологда). Осознание времени в поэтическом пространстве сонетов Максимилиана Волошина.

И. Попова-Бондаренко (Донецк). Поэтика жеста в поэзии М. Волошина.

Л. Рыжкова (Донецк). Поэтика стихий в лирике М. Волошина и Ф. Ницше.

Н. Туранина, О. Биль (Белгород). Образ космоса в поэзии М. Волошина.

Н. Муратова (Новосибирск). Статья М. Волошина «Русская трагедия возникнет из Достоевского» в контексте дискуссии о трагическом в ХX веке.

С. Алимов (Запорожье). Земные пути Максимилиана Волошина.

Е. Бужор (Москва). Два посвящения М. Волошина.

О. Доненко (Нижняя Ореанда). Творчество Максимилиана Волошина и вызовы ХХ века.

О. Зорич (Киев). Свобода как исток волошинского «творения мира».

В. Навроцкий (Ялта). Тарас Шевченко, Михаил Щепкин, Михаил Коцюбинский: взгляд из Коктебеля и крымского Южнобережья.

Л. Облова (Киев). Дом Поэта как акт личностного усилия пиита.

И. Свириденко (Симферополь). Новые факты о возрождении Дома творчества писателей в 1930-е гг.

Р. Хаиров, М. Хаирова (Москва). Творческие форсайты М. Волошина и современные сценарии развития России.

О. Царёва (Минск). Использование искусствоведческих статей М.А. Волошина на уроках литературы.

В. Шаповал (Харьков). Волошин М.А. и основные проблемы XXI века.

А. Зиневич (Санкт-Петербург). История Руси в восприятии М.А. Волошина.

С. Возняк (Дрогобыч). Максимилиан Волошин и Мартин Хайдеггер: две оценки технической цивилизации.

Т. Глушко (Киев). М. Волошин как носитель духовных ценностей и критик материалистической цивилизации.

И. Левичев (Феодосия). «Я не сам ли выбрал час рожденья» (к вопросу о религиозности Максимилиана Волошина).

М. Дунина (Одесса). Философские идеи в творчестве М. Волошина.

В. Возняк (Дрогобыч). Максимилиан Волошин о близкодействии и дальнодействии как степени наростання зла.

И. Чуканова (Харьков). Суфийский путь Максимилиана Волошина.

Н. Ильинская (Херсон). Масонский код в поэзии М. Волошина.

Е. Титар (Харьков). Философские аспекты творчества М. Волошина.

В. Шевчук (Симферополь). Метафизика природы в творчестве М. Волошина.

О. Возняк (Ивано-Франковск). Дом Поэта как феномен диалогического бытия.

И. Горпенко-Мягкова (Москва). Письма и книги В.П. Купченко, посвящённые творчеству М.А. Волошина, в литературном архиве булгаковеда Б.С. Мягкова.

Л. Данилова (Москва). Дружба, пронесённая через годы (М.А. Волошин и Г.Г. Шпет).

А. Довгань, В. Цвиркун (Тернополь). Максова обитель или удивительный космос Дома поэта и волошинской Киммерии.

Исмет Шейх-Задэ (Бахчисарай). Ось «45-й параллели» - «Тайная вечеря» (Милан) - «Свадьба в кане» (Венеция) - «Портал Алевиза» (Бахчисарай) - «Дом Поэта» (Коктебель).

Л. Кудряшова (Симферополь). Поэт и Дом Поэта в пространстве Серебряного века.

И. Курьянова (Симферополь). Дом человека в метафизике Бытия.

Е. Наседкина (Москва). Коктебельские портреты Андрея Белого.

Е. Настасийчук (Одесса). Дом Поэта как феномен культуры Серебряного века.

Магаляйш де Соуза, С. Остапенко (Симферополь). Феномен жизнетворчества М. Волошина в контексте диалога культур.

Г. Скляренко (Киев). Художник Дома Поэта. Творчество Сергея Пустовойта.

Н. Тарумова (Москва). Из воспоминаний профессора И.И. Пузанова о поэте М.А. Волошине (по архивным документам И.И. Пузанова).

В. Бушляева (Санкт- Петербург). Петербург Максимилиана Волошина. (50 петербургских адресов М.А. Волошина. Видеоряд с комментариями).

М. Громов (Москва). Кирилло-мефодиевская традиция в контексте культуры Серебряного века.

А. Давидсон (Москва). Николай Гумилев: судьба и творчество.

К. Мануйлов (Санкт-Петербург). Наследие Максимилиана Волошина в судьбе и творчестве литературоведа В.А. Мануйлова.

Е. Тырышкина (Новосибирск). Сюжет Саломеи-Иродиады в литературной традиции 19-го – начала 20-го века (Германия, Франция, Англия, Россия).

Т. Суходуб (Киев). Искусство как культ человечности: код творчества М.А. Волошина.

С. Алимов, О. Степко (Запорожье). Тирольский поход Максимилиана Волошина. (6)19 - (12) 25 июня 1900 года.

Коллоквиум «Марина Цветаева: судьба и творчество» (К 100-летию приезда Марины и Анастасии Цветаевых в Коктебель).

Л. Бровко (Симферополь). Инобытие Марины Цветаевой.

С. Корниенко (Новосибирск). Максимилиан Волошин и Черубина де Габриак в самоопределении Марины Цветаевой.

О. Крамарь (Елецк). Волошинский текст в «Нездешнем вечере» Марины Цветаевой.

Д. Кшицова (Брно). М. Цветаева. «Молодец». Слово и образ.

Е. Лаврова (Горловка). Символика дерева в художественном мире М. Цветаевой.

С. Груздева, И. Белоусова (Борок). Экскурс по Дневникам Марины Цветаевой.

Б. Мансуров, А. Ханаков (Москва). К истории поиска любимой иконы Марины Цветаевой.

О. Проценко (Харьков). Моральные максимы в поэтическом творчестве Марины Цветаевой.

Е. Соболевская (Одесса). Ты еси как способ бытия и конституирующий принцип поэтики (к интерпретации «Новогоднего» М. Цветаевой).

М. Утробина (Феодосия). Военная страница жизни Георгия Эфрона.

С. Фокина (Одесса). Принцип зеркальности в моделировании авторского мифа в цикле М. Цветаевой «Марина».

В. Хаимова (Москва). «Вечной Памяти Гора»: пространственные характеристики образа М. Волошина в стихотворном цикле М. Цветаевой.

М. Чернухина (Нижневартовск). Хронотопы Родины, Москвы, дома в творчестве М.И. Цветаевой.

И. Чумак-Жунь (Белгород). Имя Магдалина в интертекстуальном пространстве русского поэтического дискурса (на материале стихотворений М. Цветаевой и Б. Пастернака).

Б. Мансуров, А. Ханаков (Москва). О Всемирных Цветаевских кострах.

А. Волковинский

 

20–21 мая 2011. Москва. Российский государственный гуманитарный университет. Учебно-научный центр изучения религий. Вторая научная конференция памяти Георгия Чистякова «Новозаветные исследования: проблемы и перспективы» (Н).

Р. Колупаев. Новозаветная наука и Русское Зарубежье XX века.

В.Е. Витковский. Трактат Папия Иерапольского и канон Нового Завета.

Д.А. Браткин. Acta pro Iudaeis у Иосифа Флавия как документальное досье (постановка проблемы).

И. Павлов. Аннотированный перевод Нового Завета: адресат, принципы, результаты.

А.С. Десницкий. Новый Завет на русском языке: достаточно ли у нас переводов?

И.В. Каплан. Возможности вольного перевода и границы культурного фона на примере Пешитты.

А.Б. Сомов. «Кто же Этот?»: недоумение Ирода и иудейские представления о посмертной участи в Лк 9:7-9.

А.И. Цветков. Причина побиения камнями Стефана.

Е.Я. Федотова. Библейская концепция творения в рамках жанра типологической экзегезы: от Шестоднева до Новозаветной церкви.

С.А. Коначева. Об онтологических предпосылках экзегетики.

О.В. Метель. Лики Иисуса во французской историографии XIX - XX вв.

Е.Б. Рашковский. Элементы евхаристического богословия в наследии о. Георгия Чистякова.

А.Г. Грек. Проповеди Георгия Чистякова: логосная структура и репертуар риторических приемов.

Е.И. Чигарева. О. Георгий Чистяков о музыке: доклады и лекции в Московской консерватории.

И. Ивлиев. Метафора Церкви как «Тела Христова» в Corpus Paulinum.

М.Г. Селезнев. «Изверг» (1 Кор 15:8).

И.Ю. Мирошников. Эсхатология Евангелия от Фомы.

Г.Г. Ястребов. Критерии аутентичности и кризис «третьего поиска».

О.В. Сушкова. «Вы пришельцы и поселенцы у Меня»: о библейском понятии «пришелец».

С.А. Горячева. Новозаветный канон глазами библиографа.

В.М. Карелин. Разоблачающая функция библейского текста.

http://religion.rsuh.ru/announcements.html?id=637892

 

27–28 апреля 2011. Тверь. Тверской государственный университет. Кафедра истории русской литературы. Всероссийская научно-практическая конференция «Библиотека и читатель» (Н).

М.В. Строганов (Тверь). Библиотека: пространство-текст-миф.

Н.И. Бурнашева (Москва). Яснополянская библиотека Л.Н. Толстого и ее художественное отражение в сочинениях писателя.

Т.А. Ильина (Тверь). Роль и место библиотеки в Тверской земской женской учительской школе им. П.П. Максимовича.

А.Ю. Сорочан (Тверь). Библиотечный синодик: из истории жанра.

Д.К. Равинский (Санкт-Петербург). Street lit и библиотеки.

Е.Г. Милюгина (Тверь). Домашняя библиотека Н.А. Львова: опыт реконструкции.

А.С. Кондратьев (Липецк). Книга в духовном опыте героев романа И.А. Гончарова «Обрыв»: традиция русской классики.

Ю.В. Юхнович (Старая Русса). Что Достоевский читал в Старой Руссе.

Е.В. Душечкина (Санкт-Петербург). Нина Берберова – читательница Тютчева.

Н.С. Степанова (Курск). Библиотека как предмет художественного изображения в автобиографической прозе В.В. Набокова.

А.Ф. Белоусов (Санкт-Петербург). Библиотекарша Годулевич (по рассказу Л. Добычина «Матерьял»).

А.А. Кайбалдиева (Тверь). Читатель и библиотека в произведениях Татьяны Толстой.

Н.В. Биличенко (Санкт-Петербург). Особенности формирования читательских предпочтений будущих писателей.

С.А. Васильева (Тверь). Библиотека масона.

С.Г. Кашарнова (Тверь). Издания об Отечественной войне 1812 года из библиотеки Ф.Н. Глинки.

Н.З. Коковина (Курск). Женский круг чтения в дворянской среде начала XIX века.

И.И. Феоктистова (Тверь). Книги из усадебной библиотеки Ромейко-Гурко в Научной библиотеке Тверского государственного университета.

М.М. Сидорова (Казань). «К счастью, у меня большая библиотека»: об истории формирования книжной коллекции профессора Казанского университета Н.Н. Булича.

И.В. Миронова (Тверь). Библиотеки Флорентия Федоровича Павленкова.

Т.А. Чистякова (Белый). Первая уездная библиотека в Смоленской губернии.

А.В. Востриков (Санкт-Петербург). Библиотекарь Бестужевских курсов Екатерина Вячеславовна Балобанова.

М. Строганов

 

26–27 апреля 2011. Москва. Институт славяноведения РАН. Отдел истории славянских народов периода Мировых войн. Международная научная конференция «Модернизация vs. война: человек на Балканах накануне и во время Балканских войн (1912–1913)» (Н).

А.Л. Шемякин (Москва). «Человек на Балканах». Десять лет спустя.

Р.Р. Субаев (Москва). Политические и этнопсихологические предпосылки Балканских войн.

Р.Н. Игнатьев (Москва). Балканские войны на службе этнографии.

Г.Я. Ильина (Москва). Мирослав Крлежа и Балканские войны.

Ар.А. Улунян (Москва). «Невраждебная история» Балканских войн: опыт европейского историописания.

А.В. Карасев (Москва). Балканский союз 1912 г. и Балканский союз 1860-х годов. Исторический и национальный аспекты.

Ю.В. Лобачева (Москва). Влияние Балканских войн на развитие общественного движения югославян в Америке.

А. Растович (Белград). Британская печать о Балканских войнах.

И.В. Крючков (Ставрополь). «Балканский вопрос» на страницах альманаха «Русская мысль» (1908–1913).

С. Флавиус (Яссы). Румынская социал-демократия и Балканские войны.

Р.П. Гришина (Москва). Болгарская дипломатия 1911–1913 гг. как срез культуры общества «переходного типа».

В.И. Косик (Москва). «Крыло бабочки».

В.Б. Каширин (Москва). Российский военный агент в Болгарии полковник Ю.Д. Романовский – ключевой свидетель Балканских войн.

А.В. Ганин (Москва). Участник I-й Балканской войны Йордан Пехливанов в годы Русской смуты.

М.Л. Ямбаев (Москва). Русские очевидцы о событиях в Македонии в период Балканских войн.

В.Б. Хлебникова (Москва). Проблема Скутари в 1913 г.: проверка российско-черногорского военного союза на прочность.

Н.Г. Струнина (Москва). Деятельность великих княгинь Анастасии Николаевны и Милицы Николаевны по оказанию помощи в период Балканских войн.

П.А. Искендеров (Москва). Албанское измерение Балканских войн.

М.В. Белов (Нижний Новгород). Актуальность героического прошлого: история и политика в предвоенной Сербии.

Л. Перович (Белград). Предвоенная риторика и военная действительность: сербские интеллектуалы о Балканских войнах.

А.Л. Шемякин (Москва). Сербия и сербы во время Балканских войн глазами русских.

Г.И. Шевцова (Москва). Деятельность Санкт-Петербургского славянского благотворительного общества по оказанию помощи Сербии в период Балканских войн.

А.Ю. Тимофеев (Белград). Сербские четники накануне и в ходе Балканских войн. Социальный феномен, национальная традиция или военная тактика?

Я.В. Вишняков (Москва). Балканские войны и «Черная рука».

А. Животич (Белград). Сербия и албанский вопрос в 1912–1913 гг.

http://www.inslav.ru/

 

25–27 апреля 2011. Тула. Музей-усадьба «Ясная Поляна». Отдел этнолингвистики и фольклора Института славяноведения РАН. Толстовские чтения – 15 «Механизмы оценки и иерархия ценностей в языке и народной культуре» (Н).

С.М. Толстая. Преступление и наказание в народном правосудии: русско-сербские параллели.

Н.П. Антропов. Ценностная иерархия поверий о происхождении детей в связи с семантической оппозицией свой–чужой.

Е.Л. Березович. Механизмы выражения оценок средствами «родственной» метафоры (на славянском диалектном материале).

О.В. Трефилова. Аксиологические потенции гнезда +slav- в русских диалектах.

М.М. Валенцова. Оценка ума – глупости у славян.

Е.С. Узенева. Способы выражения оценки в речи старообрядцев Болгарии.

А.А. Плотникова. Реальные и мнимые противоречия в славянской народной культуре.

И.А. Седакова. Аппетит в иерархии традиционных ценностей славян.

Л.Н. Виноградова. Система ценностей традиционной культуры (по данным благопожеланий и проклятий).

В.Я. Петрухин. Парадоксы аксиологии: трансформированные версии дуалистического сюжета у славян.

О.В. Белова. Парадоксы аксиологии: «иронические» пересказы Священного Писания в русском фольклоре.

К.А. Климова. «Плохая» и «хорошая» судьба, или судьба корней -μοιρ- и -τυχ- в греческой традиционной культуре.

М.В. Ясинская. Дурной глаз и опасный взгляд.

П.А. Бушуев. Значение и сочетаемость слова добрый у лемков-переселенцев.

http://www.inslav.ru/

 

19–20 апреля 2011. Санкт-Петербург. Санкт-Петербургский государственный университет технологии и дизайна. Северо-западный институт печати. Всероссийская научная конференция «Печать и слово Санкт-Петербурга» (Р).

Г.А. Фафурин (Москва). Маргиналии на книгах Петровской коллекции Отдела редкой книги РНБ как исторический источник.

Т.Б. Ильинская (Санкт-Петербург). Петербург у Лескова.

О.Е. Рубинчик (Санкт-Петербург). «Серебряный век» — «полуслучайный недотермин» или удачная метафора?

Л.Г. Кихней (Москва). К генезису «Поэмы без героя» А. Ахматовой: жанровые прототипы и архетипы.

Н.М. Свирина (Санкт-Петербург). Книга о развитии литературного слуха.

Д.К. Равинский (Москва). «Почему они всеодинаковые?»: из разысканий по поводу «петербургской внешности».

Н.А. Гринченко (Москва). Иностранная книжная торговля в Санкт-Петербурге в начале XIX в. (по материалам «Санкт-Петербургских ведомостей»).

О.В. Сляднева (Санкт-Петербург). А.И. Тургенев в журналах первой половины XIX в.

Н.А. Мозохина (Санкт-Петербург). 200-летие Санкт-Петербурга и издательская деятельность Общины св. Евгении.

Л.Д. Шехурина (Санкт-Петербург). Издательская деятельность Русского музея в начале XX в.

И.Г. Ефимова (Санкт-Петербург). Путеводители в репертуаре издательской продукции Эрмитажа.

О.А. Линдеберг (Санкт-Петербург). «Жерлица дружинная» Алексея Ремизова: к истории публикации.

П.Н. Базанов (Санкт-Петербург). Карельский перешеек — маршрут доставки эмигрантской книги.

Ю.Б. Орлицкий (Москва). Специфика стиха Сергея Стратановского.

О.В. Алексеева (Архангельск). Образ Петербурга в письмах Карамзина.

Е.М. Таборисская (Санкт-Петербург). «Евгений Онегин» Пушкина как любовный роман: Ленский.

Е.В. Пономарева (Воронеж). Человек читающий и пишущий в «Петербургских повестях» Гоголя.

Г.В. Федянова (Санкт-Петербург). Северные мотивы в журнальной поэзии периода Крымской войны.

М.Ю. Степина (Санкт-Петербург). Два сюжета из раннего Некрасова («Юность Ломоносова» в контексте юношеского творчества; о прототипе учителя латыни).

П.В. Бекедин (Санкт-Петербург). Об одной «медвежьей услуге» И.С. Тургенева (к проблеме взаимоотношений Н.А. Некрасова и Я.П. Полонского).

Т.П. Баталова (Санкт-Петербург). Заглавие поэмы Н.П. Огарева «Юмор» как выражение ее лейтмотива.

М.И. Медовой (Санкт-Петербург). Забытый литературный критик В.Л. Столонин.

Н.Г. Михновец (Санкт-Петербург). Островский и Мариинский театр.

Н.С. Беляев (Санкт-Петербург). «О родине можно ль не помнить своей?»: великая княгиня Ольга Константиновна и ее сборник «Изо дня в день».

И.А. Бахметьева (Воронеж). Петербургские издания и переводы Диккенса.

Н.Г. Фрейман (Санкт-Петербург). Продвижение норвежской литературы в России.

А.В. Загребина (Санкт-Петербург). Издательская деятельность Комитета по распространению грамотности в Петербурге (1881–1895).

Е.В. Наумова (Санкт-Петербург). «Библиотека поэта» в послевоенное десятилетие.

А.Д. Клименко (Санкт-Петербург). Рукописи И. Бродского в архивах РНБ.

Е. Белова (Санкт-Петербург). Издательский феномен Б. Акунина.

Е.В. Крылова (Санкт-Петербург). Новые PR инструменты в деятельности издательств России.

О.В. Позднякова (Воронеж). Печатная книга в современном информационном пространстве.

И.Б. Линхарт, В.Г. Гассельблат (Москва). Система подготовки и распространения русскоязычной литературы в Западной Европе (опыт организации книжной торговли в современной Франции).

Л.Е. Ляпина (Санкт-Петербург). Хромография Петербурга в лирической поэзии.

Т.А. Снегирева, А.В. Подчиненов (Екатеринбург). Петербургский снег в литературе.

Н.С. Беляев (Санкт-Петербург). Николай Лернер — исследователь жизни и творчества М.Ю. Лермонтова.

И.Ю. Матвеева (Санкт-Петербург). Лев Толстой и журнал «Современник» в работах Б.М. Эйхенбаума.

В.В. Безрукова (Воронеж). «Петербургские трущобы» В.В. Крестовского и «Парижские тайны» Э. Сю.

Г.А. Шпилевая (Воронеж). «Петербургский текст» в детективной прозе «русского Габорио» А.А. Шкляревского.

Н.Р. Левина (Санкт-Петербург). О первом академическом собрании сочинений А. Блока.

Т.В. Игошева (Великий Новгород). Из эмигрантских откликов на смерть Блока.

А.М. Грачева (Санкт-Петербург). Жизнь литератора в красном Петрограде (по материалам американского архива Алексея Ремизова).

Е.С. Сонина (Санкт-Петербург). Цензура в карикатуре.

Н.В. Кузнецова, М.О. Мельцин (Санкт-Петербург). Заурядное и незаурядное в дневнике княгини Марии Павловны Долгоруковой (1859–1914).

М.М. Михайлова (Санкт-Петербург). Взаимодействие слова и иллюстративного решения в литературной сказке (отечественные иллюстрации к «Стойкому оловянному солдатику» Г.Х. Андерсена).

А.Б. Парыгин (Санкт-Петербург). Ленинградская авторская шелкография (экран-проектор).

И.А. Манкевич (Санкт-Петербург). Поэтика ароматов и запахов в жизнетворчестве А.С. Пушкина.

А.Б. Лярский (Санкт-Петербург). Детские журналы и взаимоотношения взрослых и детей в конце XIX — начале XX вв.

Е.М. Гушанская (Санкт-Петербург). Михаил Чехов — уроженец Санкт-Петербурга (к 120-летию со дня рождения).

И.В. Селиванова (Санкт-Петербург). Поэты ленинградских блокадных «Окон ТАСС».

Т.С. Круглова (Пенза). Петербург как адресат лирики Анны Ахматовой.

И.В. Ерохина (Тула). «Воздвигнуть задумают памятник мне….»: несколько замечаний к поэтологии Анны Ахматовой.

О.А. Дмитриенко (Санкт-Петербург). Путешествие исихаста: экстатированные миры Федора Годунова-Чердынцева в романе В. Набокова «Дар».

Н.И. Петрова (Владивосток). Протестантско-католические мотивы в раннем творчестве Осипа Мандельштама.

Г.В. Петрова (Санкт-Петербург). К истории журнала «Аполлон» (по материалам переписки М.А. Волошина и А.В. Гольштейн).

К.Д. Гордович (Санкт-Петербург). Современные публикации блокадных дневников (человеческие и художественные открытия).

Н.М. Щедрина (Москва). «Петербургский текст» в «Красном колесе» А.И. Солженицына.

Е. Шлома (Москва). Образ Ленинграда-Петрограда в публицистике и затесях В.П. Астафьева.

Н.А. Никипелова (Харьков). «Город Пушкина, город Петра» в лирике Бориса Чичибабина.

Д.Ю. Кондакова (Киев). Петербургско-ленинградский текст

современной русской поэзии: Полина Барскова «Сделанность (Ленинградские картины)».

Е.Б. Кузнецова (Санкт-Петербург). Поэты ленинградского рок-клуба: «Умывающий слова» Александр Башлачев.

Кроме того, в программе конференции были заявлены, но не прозвучали следующие доклады:

М.Н. Злыгостева (Омск). Челобитная Петру I: к вопросу о типе издания.

О.И. Матвеева (Стерлитамак). «Table talk» Пушкина как жанр литературной миниатюры.

М.Д. Кузьмина (Санкт-Петербург). «Путешественники поневоле»: Аввакум, декабристы, Герцен.

Н.В. Цветкова (Псков). С.П. Шевырев и петербургская журналистика 1840-х годов. Часть 2.

В.А. Бондаренко (Воронеж). Образ Петербурга в романе Д.Н. Мамина-Сибиряка «Приваловские миллионы».

А.Г. Разумовская (Псков). Французские сады в восприятии русских поэтов.

Ж.В. Грачева (Воронеж). «Тень времени» в романе В. Набокова «Машенька».

А.В. Локша (Владивосток). Космологические проекции Петербурга в творчестве А. Блока и О. Мандельштама.

 

Е. Таборисская

 

20–27 февраля 2011. Рим. Киевские Духовная академия и семинария. Санкт-Петербургские Духовная академия и семинария. Институт славяноведения РАН. МГУ им. М.В. Ломоносова. Приход св. вмц. Екатерины в Риме. Римские Кирилло-Мефодиевские чтения (Н).

К. Ханник (Вюрцбург). Константинополь и Рим в IX в.: культурно-историческая ситуация.

Е. Велковска (Сиена). Богослужение в Константинополе в IX–X вв.: поворотный этап в его истории.

М. Гардзанити (Флоренция). Константин и Мефодий как переводчики богослужебных текстов.

А. Роккуччи (Рим). Христианская церковь в славянских странах: история и современность.

Н. Макар (Милан). Введение в литургику.

М. Гардзанити (Флоренция). История и типология литургических книг: Евангелия.

Е. Уханова (Москва). Восточно-славянская книжность в XI–XII вв.: рецепция византийского книжного производства.

Н. Запольская (Москва). История церковнославянского языка XI–XIII вв.

И. Вернер (Москва). Лингвистический анализ церковнославянских текстов XI – XIII вв.

К. Ханник (Вюрцбург). История и типология литургических книг: Апостол.

Дж. Дзиффер (Удине). Церковнославянская книжность и критика текста.

Н. Запольская (Москва). История церковнославянского языка XI–XIII вв.

И. Вернер, И. Бегунц (Москва). Лингвистический анализ церковно-славянских текстов XI–XIII вв.

Е. Юрченко (Рим). Каноническая структура Римско-Католической Церкви в славянских землях.

Д. Сизоненко (Москва). Церковная эстетика.

Дж. Дзиффер (Удине). История и типология литургических книг: Псалтирь.

А. Турилов (Москва). История славянской книжности IX – XIII вв.

Е. Мишина (Москва). Лингвистический анализ церковнославянских текстов XI – XIII вв.

Ф. Васильцев (Рим). История христианской церкви в славянских землях.

Е. Уханова (Москва). История и типология литургических книг. Церковный устав.

А. Турилов (Москва). История славянской книжности IX – XIIIвв.

http://www.inslav.ru/images/stories/conf/2011_rimskie_chtenija.pdf

 

1–3 февраля 2011. Москва. Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах “СЭФЕР”. Восемнадцатая ежегодная международная конференция по иудаике (Н).

М.А. Членов (Москва). Проблемы периодизации и социолингвистического статуса еврейских языков.

С. Асланов (Иерусалим). Учение Элии Бенамозега об универсальности и партикуляризме в контексте лингвистических дебатов второй половины XIX в.

С. Фишбейн (Нью-Йорк). Еврейский тотем – Тора (представлен текст).

У. Гершович (Иерусалим). Машаль в средневековой философской экзегезе.

М.В. Вогман (Москва – Санкт-Петербург). Аффект и божественное: роль слёз в раввинистической риторике.

И.В. Туров (Киев). Веселье и радость в вероучении хасидов.

Л.Н. Москаленко (Киев). Моделирование религиозного образа Нахмана Брацлавского.

Е.В. Малахова (Киев). «Хахам гадоль у-Кант шмо»: Кант и теория антиномий в раввинистической литературе Восточной Европы в конце XVIII – начале XIX в.

Е.Б. Рашковский (Москва). “Belle époque”: философские города Европы.

Р.С. Фербер (Рига). «Почему я не был реб Зусей»: реальность отношения Я – вечное Ты в философии Бубера.

И.С. Дворкин (Иерусалим). Новое измерение в философии диалога: социальная динамика.

Т.В. Носенко (Москва). Внешнеполитические интересы Советского Союза и восстановление дипломатических отношений с Израилем (1985-1991 гг.).

Н.А. Семенченко (Москва). Общественно-политические контакты между СССР и Израилем в период отсутствия дипломатических отношений.

Т.А. Карасова (Москва). Новые тенденции в ближневосточной политике России и российско-израильские отношения (2004–2010 гг.).

Й. Тавор (Иерусалим–Москва). Роль культурных связей в восстановлении дипломатических отношений между Россией и Израилем.

И.В. Рыжов (Нижний Новгород). Основные тенденции в российско-израильских отношениях (2000–2010 гг.).

А.В. Федорченко (Москва). Россия и Израиль на мировых рынках военной продукции: два десятилетия конкуренции и партнерства.

Д.А. Марьясис (Москва). Сотрудничество между Россией и Израилем в сфере закупки вооружений.

А.Д. Эпштейн (Иерусалим), С.А. Кожеуров (Москва). Новый друг лучше старых двух? Отношения Российской Федерации и Государства Израиль в конце первого десятилетия XXI века.

Д.З. Фельдман (Москва). «И по указу царицы жидовские дети взяты в Верх»: о судьбе пленных евреев в Московском государстве XVII века.

И.В. Баркусский (Москва). Уваровская реформа еврейского образования – конфликт просветительских моделей.

А.Е. Локшин (Москва). Из истории раввината в поздней имперской России: случай р. Симона Швабахера. 1859–1860.

Г.Н. Ульянова (Москва). Законодательство о предпринимательстве евреев в Российской империи. XIX – начало XX века.

А.В. Харченко (Харьков). Еврейское купечество Харькова во второй половине XIX – начале XX вв.: воплощая образ буржуазной жизни.

В.Е. Кельнер (Санкт-Петербург). Роза Винавер и ее мемуары (к вопросу о расширении источниковой базы истории российского еврейства).

Т.К. Шор (Тарту). О деятельности сионистских кружков и обществ в Лифляндской губернии в 1899–1904 гг.

И.В. Нам (Томск). Идея национально-персональной автономии в программах еврейских политических партий России в начале XX в.

Д.А. Эльяшевич (Санкт-Петербург). История еврейской книги (на языках иврит и идиш) в России. К постановке проблемы.

В.Н. Шайдуров (Санкт-Петербург). Сибирская периодическая печать как источник по истории еврейских общин второй половины XIX – начала ХХ вв.

С. Бритавская (Тель Авив), А.А. Зельцер (Иерусалим). Сообщение о деятельности Центра изучения истории советских евреев в годы Шоа (Холокоста), Международный институт изучения Холокоста, Яд Вашем.

И.А. Альтман (Москва). Сообщение о деятельности Центра Холокоста и музее Холокоста на Поклонной горе.

А.Е. Гербер (Москва). 65 лет спустя. Влияние Холокоста на мировую цивилизацию.

М.И. Тяглый (Киев). «Расовые враги» и «асоциальные элементы»: сравнительный анализ нацистской политики на оккупированной Украине в отношении евреев и цыган (историография и проблематика исследования).

Ю.Ю. Радченко (Харьков). Уничтожение харьковских евреев органами ГФП и СД в годы Второй мировой войны.

Т.Г. Вершицкая (Новогрудок). Побег из новогрудского гетто. Противоречия внутри сопротивления.

Б.Н. Ковалев (Великий Новгород). Материалы ФСБ РФ о Холокосте на оккупированной территории России.

А.М. Ермаков (Ярославль). Вермахт и расовые «чистки» среди советских военнопленных.

И.Я. Щупак (Днепропетровск). Типология Холокоста на оккупированной территории Украины: к постановке проблемы.

Е.С. Розенблат (Брест). Коллективное и индивидуальное спасение евреев в годы Холокоста. Проблема праведников.

К.М. Феферман (Москва). Особенности Холокоста на Северном Кавказе.

В.А. Якобсон (Санкт-Петербург). Цивилизационное единство древнего Ближнего Востока.

С.В. Тищенко (Москва). Два этапа в развитии ритуальной системы жреческого документа Пятикнижия (Исх 25–40*; Лев 1–16*).

М.Г. Селезнев (Москва). Cruces interpretum в 8 псалме.

Е.Я. Федотова (Москва). Созвучия и соответствия в тексте Быт 49.

Я.Д. Эйделькинд (Москва). Игра слов, основанная на омонимии и омографии, в Песни песней.

А.В. Лифшиц (Москва). «И отправился царь израильский домой печальный и раздосадованный, и прибыл в Самарию» (игра слов в 1 Цар 20–22).

Е.В. Борисевич (Минск). Опыт классификации гебраизмов в Книге Бытия в переводе Симона Будного.

Е.М. Сморгунова (Москва). Типология древних русских списков Ветхого Завета (XIV–XVI вв.).

М.С. Шаповалов (Омск). Еврейский вопрос в начале XX в. глазами британских чиновников (Р. Сторрс, М. Сайкс, Т. Лоуренс).

Д.Л. Шевелев (Минск). О двух письмах Р. Сторрса Л. Яффе.

Е.А. Якимова (Нижний Новгород). Кризис идентичности в современном израильском обществе: самоидентификация различных социальных групп и политика руководства страны.

И.В. Масюкова (Москва). Российское еврейство в контексте транснациональной миграции.

Е.О. Андерсон (Нижний Новгород). Израиль и его арабские граждане: проблемы идентичности.

Н.А. Семенченко (Москва). Истоки и корни групп протеста в Израиле.

А.Д. Эпштейн (Иерусалим). Леворадикальные протестные группировки в современном Израиле: почему безуспешны попытки еврейских активистов бороться за мир и права палестинцев?

Э.А. Сурикова (Москва). Взаимоотношения израильского политического мэйнстрима с религиозно-сионистским поселенчеством до и после размежевания.

И.М. Баулина (Москва). «Русский» компонент в партии Ликуд.

А.Б. Синельников (Москва). Реальное и виртуальное исчезновение еврейства.

Л.А. Ашкинази (Москва). Социология на съездах Ваад’ов СССР и РФ.

Е.Э. Носенко-Штейн (Москва). Преодолевая кризис (еврейские организации и формирование разных моделей еврейской идентичности в современной России).

Н.С. Евсеенко (Санкт-Петербург). Стратегии оформления современной еврейской идентичности в г. Ивано-Франковск.

М.Г. Герасимова (Москва). Отношение еврейских подростков и представителей других этнических групп московских школьников к мигрантам (сравнительный анализ).

С.И. Августевич (Москва). Литературный и авторский портрет журнала «Корни».

С. Гольдин (Иерусалим). Холокост и политика исторической памяти в Израиле (1945–2010).

Н.С. Лебедева (Москва). Новые источники о подготовке Нюрнбергского процесса.

Л.А. Терушкин (Москва). Письма периода Великой отечественной войны как источник сведений о Холокосте.

Ю.В. Смилянская (Киев). Отражение региональных особенностей Холокоста в оккупационной прессе Украины.

О.В. Будницкий (Москва). Русские евреи в нацистской Германии (1933–1941).

А.И. Грищенко (Москва). Наименование евреев в древнерусской «Палее Толковой»: пути семантической и стилистической дифференциации терминов жидове, июдѣ и, еврѣ и и др.

Г.С. Зеленина (Москва). «Только чтобы отнять деньги и чтобы ограбить»: финансовая мотивация деятельности испанской инквизиции в разных дискурсах о ней.

В.А. Герасимова (Москва). Иудео-христианский конфликт в Зверовичах (1722 г.): неизвестные подробности знаменитого дела.

А.Л. Львов (Санкт-Петербург). Свидетельство р. Нахмана о массовых гиюрах в России начала XIX в.: попытка верификации.

И. Лурье (Иерусалим). Непересекающиеся параллели: еврейская ортодоксия и русский консерватизм.

И.В. Ленский (Рига). История одного провала: «Миссия к иудеям» в Курляндии и Риге в 1860-х – 1870-х годах.

Ю.Г. Матушанская (Казань). Мессианское движение в Российской империи.

И.А. Альтман (Москва). Холокост на территории современной России: историография, источники, особенности.

М.В. Михайлюк (Кировоград). Холокост на Кировоградщине: региональный аспект проблемы.

В. Шалдова (Рига). Особенности Холокоста и сохранения памяти о нем в Латвии.

М.Н. Каранаев (Казань). Наемники у евреев в период правления Александра Янная: их происхождение и восприятие жителями Иудеи.

В.В. Черноиваненко (Киев). Гомосексуальность, гомоэротизм и библейский контекст: история проблемы и современные дискуссии.

М.В. Григер (Казань). «А евреи все те же, что и во времена римских консулов…», или особенности еврейского историописания 100 лет назад.

Е.А. Котляр (Харьков). Иерусалимский Храм в итальянском искусстве: модель для восточноевропейских синагог.

И.В. Земцова (Санкт-Петербург). Предметный мир в еврейском изобразительном искусстве начала XX в.

В.В. Сусак (Львов). Образы Украины в творчестве еврейских художников École de Paris.

Б.М. Пинчевская (Киев). Особенности развития прикладной графики в еврейской прессе: полиэтнические мотивы в рекламе еврейской периодики Галиции 1900-1939 гг.

И.Н. Духан (Минск). Леон Бакст, ориентализм и неоклассическая утопия.

Е.Р. Котляр (Харьков). Музыкальная тема в образах местечка в произведениях художников «Культур-Лиги».

Е.Ю. Усова (Москва). О некоторых социально-политических аспектах зарождения израильско-палестинского конфликта.

Е.Я. Сатановский (Москва). Израиль и перспективы создания палестинского государства.

А.В. Крылов (Москва). Аналитический комментарий к основным документам израильско-палестинского переговорного процесса под эгидой США (1996–2001 гг.).

С.А. Кожеуров (Москва). Мирный договор как фактор единения / разделения социума: мирный договор с Египтом (1979), договоренность с ООП (1993) и мир с Иорданией (1994).

Ш. Штампфер (Иерусалим). О хазарах и их обращении в иудаизм.

Б.Е. Рашковский (Москва). Хасдай ибн Шапрут и Абу-л-Касим ибн Хаукаль: хазарская дипломатия еврейского сановника в арабском географическом трактате.

В.Я. Петрухин (Москва). Перспективы хазарского проекта.

Д.А. Ковалева (Москва). О бытовом симбиозе женщин разных конфессий во дворце османского султана.

А.В. Блануца (Киев). Евреи с шляхетскими титулами в Великом княжестве Литовском.

О.В. Белова (Москва). «Хранители времени»: часы и календари в еврейской среде.

В.А. Дымшиц (Санкт-Петербург). Синагога в Могилеве-Подольском: вчера и сегодня.

М.М. Каспина (Москва). Воспоминания евреев о праздновании Хануки (по полевым материалам 2004 – 2010).

С.Н. Амосова (Москва). «Еврейская жизнь» без евреев: воспоминания о довоенной жизни в г. Бурштин Ивано-Франковской обл. (по материалам экспедиции 2010 г.).

М.С. Куповецкий (Москва). К исторической демографии бухарских евреев в конце XVIII – первой половине XIX вв.

В.И. Колесов (Краснодар). «Кубанские областные ведомости» как источник по истории и этнографии еврейского населения Северо-Западного Кавказа.

М.И. Гаммал (Москва). «Зиккарон ле-дор ахарон» Гавриила Фирковича или литературные последствия одного банкротства.

Д.А. Прохоров (Симферополь). Молитвенные дома караимов в Российской империи в XIX – начале XX вв.: К вопросу об изменении названия «синагога».

В.Г. Зарубин (Симферополь). Караимская община Крыма и голод 1921–1923 гг.

Н.М. Терещук (Севастополь). К вопросу о лишении избирательных прав севастопольских караимов.

М.А. Сафаров (Москва). Этнические контакты татар с евреями и караимами в Москве в 1930-е – 1960-е годы (по материалам нарративных источников).

А.Е. Музычко (Одесса). Евреи и украинцы в Одессе в конце XIX – начале XX веков: трудное взаимопонимание.

В.Б. Любченко (Киев). Так начиналось «Дело Бейлиса»: тайна авторства анонимных «ритуальных» публикаций на страницах правых изданий весной 1911 г.

В.И. Гусев (Киев). Процесс Бейлиса и Бунд.

С.А. Чарный (Москва). Навет длиной в 90 лет.

И.А. Яблоков (Томск). К вопросу об «исключительности» истории еврейской общины в США: американское общество и идея «еврейского заговора» (XIX–XX вв.).

Э.А. Шкурко (Уфа). О проявлениях антисемитизма и тенях «кровавого навета» в традиционно толерантном регионе.

Е.Н. Улицкий (Москва). Историко-документальная выставка «Евреи в Москве: история, культура, традиции. Конец XV – начало ХХ вв.».

А.Н. Павлюк (Николаев). Выселение евреев из Николаева в 1829–1837 гг.

В.В. Щукин (Николаев). Российская и еврейская пресса о еврейских погромах в г. Николаеве в конце ХІХ – начале ХХ вв.

Л.В. Кальмина (Улан-Удэ). Баргузин – еврейский анклав в Сибири.

М.В. Пулькин (Петрозаводск). Формирование еврейских религиозных общин на Европейском Севере России и в Сибири (конец ХІХ – начало ХХ века).

Г.Л. Умановская (Рига). Заказное убийство Беньямина Нахмана, рижского кагального.

О.А. Соболевская (Гродно). Еврейское ремесло в белорусских владениях рода Радзивиллов в конце XVIII – начале XIX века.

Р.А. Лобовская (Москва). Еврейские имена московских некрополей.

В.Н. Люстин (Ялта). Еврейский путеводитель по Ялте и Южному берегу Крыма (по материалам Ялтинского музея).

М.А. Членов (Москва). Из опыта преподавания иврита в Москве в 1970-80-х гг.: методика презентации глагольных парадигм.

Ю.И. Костенко (Москва). О способах образования прилагательных и наречий в иврите.

П.Ю. Скородумова (Москва). Синтаксические параметры сериализации в иврите.

А.А. Фейгин (Москва). Ктив и кри в ТаНаХе.

Л.М. Френкель (Москва). Фонетика иврита. Сравнительный анализ учебных пособий.

И.В. Зыскин (Москва). Семантико-синтаксическая функция категории определенности-неопределенности в иврите.

Ю.Н. Кондракова (Москва). Отрицание при сослагательном наклонении в современном иврите (сопоставление с семитскими и индоевропейскими языками).

Е.Б. Марьянчик, Р. Заславски, М. Едовицкий (Израиль). Об организации уровнего тестирования преподавателей иврита в странах бывшего СССР (2003–2010 гг.).

О. Дубова, В. Ишай (Израиль). Письменные экзамены по ивриту (уровни «алеф» – «вав»): общая концепция  и практическое применение.

Д.В. Королев (Хабаровск). Писатели Еврейской автономной области в 1930-х годов.

Г.А. Элиасберг (Москва). Социальная и символистская драма в творчестве И.Л. Переца.

А.В. Полонская (Москва). Изображение любви и женских персонажей у И.Л. Переца в свете традиций европейского романтизма.

Б.Д. Вальдман (Беер-Шева). Дневники Леи Гольдберг.

Г.В. Синило (Минск). Символика розы в лирике Розы Ауслендер.

Л.Ф. Кацис (Москва). «В. Владимиров» в жизни Владимира Жаботинского.

М.М. Липкин (Москва). Несколько малоисследованных фрагментов из ранней публицистики Жаботинского.

А.А. Зельцер (Иерусалим). Борьба советской идишистской интеллигенции против нацистского антисемитизма во время войны в контексте этнической ситуации в СССР.

С.А. Шпагин (Ростов-на-Дону). Особенности отношения сатмарских хасидов и международной организации «Нетурей Карта» к Холокосту.

П.М. Полян (Москва). Россия и историографические парадоксы глобального исследования Холокоста.

И.П. Герасимова (Минск). Сохранение памяти участников еврейского сопротивления 1941–1944 гг. на примере Беларуси. К постановке вопроса.

И.Ф. Двужильная (Гродно). Музыка периода Холокоста и о Холокосте в исследованиях на постсоветском пространстве (страны СНГ и Балтики): историография вопроса.

Л.В. Гринь (Краснодар). Основные аспекты восприятия американским обществом еврейской эмиграции из России в США в конце XIX – начале XX вв.

Г.М. Позин (Санкт-Петербург). ОЗЕ и дети.

С.П. Звягин (Кемерово). В.Л. Айзин – защитник на процессе над колчаковскими министрами в Омске в 1920 г.

И.А. Лапина (Санкт-Петербург). Евреи в Пролеткульте. Опыт коллективной биографии.

К.Г. Карпекин (Витебск). Советская власть и судьба материальных ценностей иудейских общин Беларуси (1920-е – 1930-е годы).

Е.В. Хаздан (Санкт-Петербург). Михаил Гнесин — еврейский композитор или композитор еврейского происхождения?

Т.М. Халево (Минск). Инструментальная музыка С. Полонского.

И.Ф. Двужильная (Гродно). Отражение темы Холокоста в музыкальном искусстве Беларуси.

Т.М. Сидорчук (Киев). Еврейский музей во Львове: к истории создания и культурной деятельности.

Т.М. Смирнова (Санкт-Петербург). Документы и материалы Еврейской театральной студии Ленинградского Еврейского Дома просвещения в собрании ЦГАЛИ Санкт-Петербурга.

С.В. Пахомова (Москва). Обновленный герой: кинематографический образ палестинца в израильских картинах последнего десятилетия.

Ю.М. Корниенко (Москва). Внешний вид и внутренние качества человека языком еврейских фразеологизмов.

А.Ю. Кувшинова (Москва). Анализ семантического поля «надевание одежды» в русском и иврите.

А.М. Исаева (Москва). Употребление сокращенных словоформ и сочетаний в современном разговорном иврите: морфологические особенности и социальный контекст.

А.М. Берман (Донецк). К вопросу об эффективности преподавания в ульпане по учебнику “Иврит мин а-атхала”.

А.А. Балута (Москва). Неличные формы глагола «быть» в иврите в сопоставлении с индоевропейскими и семитскими языками.

И.Р. Баркусская (Москва). Видеоуроки иврита: от идеи к практике.

С.А. Колода (Горловка). К проблеме использования контрастивного подхода в обучении ивриту как второму иностранному языку.

А.А. Кобринский (Санкт-Петербург). Еврейские подтексты в хармсовском переводе комикса «Плих и Плюх» Вильгельма Буша.

Г.Н. Боева (Санкт-Петербург). Леонид Андреев и «еврейский вопрос» в начале ХХ века (на материале писем и публицистики).

М.К. Сивашова (Даугавпилс). Еврейский мир в интерпретации русских писателей – эмигрантов первой волны (С. Минцлова, Ю. Галич).

Х. Пфандль (Грац). Еврейские элементы в поэтическом творчестве Владимира Высоцкого.

А.Г. Кержнер (Киев). Архивный фонд Кабинета еврейской культуры в Институте рукописей Национальной библиотеки им. В. Вернадского НАН Украины.

В.В. Кнорринг (Санкт-Петербург). По следам Самуила Винера, или как сегодня создается каталог еврейской книги.

Э.Г. Васильева (Даугавпилс). «Еврейский текст» на страницах даугавпилсских газет 1933 года (представлен текст).

А.И. Иванов (Санкт-Петербург). Особенности методов филантропической деятельности ОРТа в берлинский период: 1920–1942 гг.

Е.С. Генина (Кемерово). Из истории репрессий в отношении советских евреев в 1953 г. (по материалам Сибири и Дальнего Востока)

В.В. Левченко (Одесса). Научные династии евреев в Одесском (Новороссийском) университете.

И.В. Обухова-Зелиньская (Варшава). Жизнь Бориса Гальперина в России и в эмиграции: Москва – Милан – Ницца (представлен текст).

И.И. Вавренюк (Брест). Еврейское школьное образование Бреста-над-Бугом: 1921–1939 гг. (представлен текст).

 

В. Мочалова

 

 

Обновлено 29.06.2011